Origen Del Hinduismo

HISTORIA DEL HINDUISMO

ORIGEN GEOGRÁFICO
L'hinduisme, es una religión de la India donde la mayoría de los sus habitantes la siguen practicado en la actualidad. También es practicada por familias que han emigrado de este país.
La palabra hindú derivada de sihdhu: “río”de forma más explícita río Hindis.
S V a.C los persas la utilizaban para llamar aquellos que vivíancerca del río.
Autodefinición del hindú: Aquellos que crecen en los veda o aquellos que siguen los 4 tipos (varnas) de caminos (dhrama) i etapas de la vida (ashramas).


ORIGEN SOCIOCULTURAL
Es una de las más antiguas religiones del mundo, no tiene ningún tipo de fundador histórico.
La primera fase del hinduismo fue la religión de los sacerdotes (brahmanes) que realizabansacrificios vedicos. Con los cuales se realizaban relaciones con los dioses y el cosmos.
Hacia el año 500 a.C, tuvo que aceptan el desafío de los sistemas no vedicos, en especial el budismo i judaísmo.
La trinidad del brama, creador vishnú, el preservador i shiva el destructor.
Entre los años 2000 y 1500 a.C los invasores arios introdujeron el vedismo en el noroeste de la India y influyeron sobrela religión animista de los nativos, los dravidas y los mundas o calóricos. Algunas maneras de culto a la naturaleza, sus grandes festivales, fueron modificadas por el hinduismo popular.
La sociedad India tradicional se encuentra dividida en castas. Se trata de comunidades homogéneas formadas por individuos emparentados, o con una misma ocupación i trabajo. Las 4 grandes castas hindús son losBrahamanes o sacerdotes, los xatriya o guerreros, los vaishiya o comerciantes, i los sudras o campesinos y artesanos. Fuera de todo este orden están los parias o intocables.
Pertenecer a una casta o a otra depende del karma de cada individuo. Es decir, solo puedes acceder a castas superiores como la de los Brahamanes las persones que en sus anteriores reencarnaciones vivieron de acuerdo con loscánones. Por lo tanto, durante mucho tiempo nadie se ha preocupado por la lamentable situación de los parias. Su condición de pobreza i desamparo es fruto de las malas acciones realizadas en las anteriores vidas por las que habrá de pagar.

La teoría del karma
Es la famosa doctrina de la reencarnación. A través de reencarnaciones sucesivas, el hombre va adquiriendo meritos espirituales junto alas divinidades. La ley del karma alcanza a todos los seres vivos, inclusive a los propios dioses, y actúa de manera infalible. EL samsara — Es la transmigración del alma.12 Afirma que el alma retornara al cuerpo de un hombre después de haber re-nacido 84 Jaksa (o sea, 84 x 100,000). Veinte laksa como planta, nueve como:

Los Vedas
Son una colección compuesta por cuatro recopilaciones de doscomo guardianes de la trinidad, como es el caso de Bhaktapur y Nepal; o como auxiliares de los dioses. Están en una planicie celestial llamada "devachan".9 Los demonios — Son fuerzas hostiles a los dioses y a los hombres. Impiden el sacrificio y la concentración durante los rituales. Son esculpidos en las puertas exteriores de los templos, a fin de que, al verlos, los fieles eviten sus maléficosartificios. Pueden manifestarse en diversas formas. EJ hombre — Es una criatura como las otras, sujeta a un nuevo nacimiento (punajarm). Es la reencarnación sucesiva, la esperanza de llegar a una casta más elevada. La salvación consiste en la liberación de ese ciclo y en la fusión final con Dios, de quien emana.
Cada hindú nace en uno o diversos grupos de castas. Algunas castas se consideran másaltas i puras que otras. La más alta es la sacerdotal, la siguen la de gobernantes i soldados, después la de comerciantes y tenderos. Las persones de castas inferiores barren, lavan la ropa, arreglan zapatos, y por lo general son los mayordomos de les castas superiores.
Según la mitología hindú, originariamente había 4 castas principales basadas en las partes del cuerpo de Purusa, la figura...