ORIGENES DEL CRISTIANISMO

Genealogía del cristianismo
primitivo como religión romana1
José FERnánDEz Ubiña
Universidad de Granada
jfubina@ugr.es

RESUMEN
nacido y propagado en sus primeros decenios de existencia como una corriente judía, ajena en principio al
mundo religioso greco-romano, el cristianismo se conformó como religión independiente a mediados del siglo ii debido, entre otros factores, al contacto con lacivilización griega, de la que tomó numerosos préstamos
éticos e ideológicos. Su plena identidad espiritual no la alcanzó, sin embargo, hasta su conversión en fuerza
religiosa a la manera romana, es decir, tras constituirse en protección de la sociedad y del imperio romano.
Ello supuso, lógicamente, una transformación tan profunda de sus estructuras organizativas, de sus rituales y
de sus creencias, queapenas guardó parecido alguno con sus inicios judíos y helenísticos. La reforma de
Constantino y la política religiosa de sus sucesores sellarían definitivamente esta radical y trascendental
transformación, de la que en este trabajo se intentan destacar los momentos y aspectos más decisivos.
Palabras clave: Orígenes del cristianismo, Judeocristianismo, cristianismo romano.

Genealogy of EarlyChristianity as Roman religion
AbStRAct
born and initially spread as a Jewish movement and unconnected with the classical world, Christianity
became an identifiable religion in the mid-second century CE, above all due to its contacts with the
Greek civilisation, from which it borrowed many ethical and ideological principles. nevertheless,
Christianity only reached its whole identity after itstransformation in religion, i.e., in the Roman sense
of the word, when Christianity was became to be seen as a supernatural protection for both society and
the Roman Empire. With the consequent changes in its hierarchy, rituals, and beliefs, Christian religion
thus lost its main Jewish and Hellenistic features. The Constantine’s reform and the religious policy of
his successors definitely sealed thisradical and far-reaching evolution as this paper will try to focus on
in further details, highlighting the most decisive aspects and moments.
Keywords: Christian origins, Jewish Christians, Roman Christianity.

SUMaRiO: 0. introducción. 1. infancia judía del cristianismo. 2. Helenización y romanización del
cristianismo. 3. Reflexiones finales.
FECHa DE RECEPCión: 27 DE 01 DE 2009
FECHa DE aCEPTaCión:12 DE 03 DE 2009

1
Este trabajo es fruto del Proyecto de investigación Diversidad cultural y uniformidad religiosa en la
Antigüedad Tardía. La genealogía de la intolerancia cristiana (HUM 2006-11240-C02-02), cofinanciado por
el Ministerio de Educación y el FEDER.

’Ilu. Revista de Ciencias de las Religiones
2009, 14, 59-86

iSSn: 1135-4712

José Fernández Ubiña

Genealogía del cristianismoprimitivo como religión romana

0. INtRodUccIóN
Es sabido que los primeros seguidores de Jesús, muy pronto conocidos como
cristianos, constituyeron en sus inicios una corriente judía, de inspiración mesiánica
y apocalíptica, preocupada principalmente por la salvación de israel y ajena, por tanto, al politeísmo y a la espiritualidad clásica. Tres siglos después de la muerte de Jesús, el cristianismo sehabía convertido, sin embargo, en una fuerza religiosa plenamente integrada en el imperio romano, capaz de cohesionar a la mayoría de su
población y de ser percibida como instancia sobrenatural de protección social, política y militar. Ello supuso, lógicamente, una transformación tan profunda de sus estructuras organizativas, de sus rituales y de sus creencias, que el resultado final apenasguardó parecido alguno con sus inicios judíos. El objetivo de estas páginas,
quizá en exceso ambicioso, es destacar los momentos y aspectos más decisivos de
tan trascendental acontecimiento, en especial aquellos que más contribuyeron al distanciamiento de los seguidores de Jesús de su matriz religiosa judía y a la construcción de una religión propia, el cristianismo. Lo que pretendo mostrar es que su...