Ortega y Gasset

1. Contexto político, cultural y científico de Ortega.-
- J. Ortega y Gasset (1883-1955): época crisis política, cultural y económica en España.
- Crisis del 98: pérdida últimas colonias ultramar (independencia Cuba –apoyada por EEUU- y Filipinas).
- Influencia “Generación del 98” (Unamuno, Baroja, Azorín, Valle-Inclán): se preguntan por las causas de decadencia española.
- Unamuno: Vida deDon Quijote y Sancho. Ortega: Meditaciones del Quijote. Se centran en esta obra para identificar y recuperar valores perdidos de España.
- Don Alonso Quijano: representa la gallardía, el arrojo, la valentía, la locura, el espíritu de aventura, el atrevimiento, en resumen, dejarse llevar por los sentimientos y el instinto.
- Sancho Panza: ejemplifica la mesura, la discreción, la sensatez, lacordura, el sentido común (de pueblo), la moderación, en conclusión, la sabiduría popular.
- España combinaba estos valores en su época de máximo esplendor, pero se acomodó y los acabó olvidando, cayendo en una decadencia política, económica, cultural y, sobre todo, de identidad.
- Referencia para España: EUROPA. Ortega estudia en Alemania (1905-1907) y descubre la importancia de la “ciencia” parael progreso.
- Europa ha progresado porque se ha desarrollado científicamente (física –Newton-, biología –Darwin-, química –Lavoissier-, medicina –Pasteur-…) a partir de un método (hipotético-deductivo) que comienza con Descartes y Galileo.
- Pero sobre todo, Europa –y el mundo- han avanzado TECNOLÓGICAMENTE, desde la Revolución Industrial.
- Así, Gran Bretaña desde inicios del s. XIX, luegoEEUU a mitad de ese siglo y finalmente Alemania, a finales, han potenciado la aplicación de la ciencia a la técnica y han dominado el planeta.
- Boom tecnológico y de inventos: máquina de vapor, ferrocarril, bombilla, telégrafo, máquina escribir, motor gasolina, micrófono, tranvía, cámara fotográfica, submarino, etc.
- España, según Ortega, debe recuperar rápidamente su identidad, los valores quela llevaron a dominar el mundo, pero para ello debe contar con la ciencia y la técnica. “Más Europa”, será su lema en su primera etapa, la del “objetivismo” (1902-1914).
- Esta propuesta será matizada y reformulada en sus dos etapas posteriores: “perspectivismo” (1914-1923) y “raciovitalismo” (1923 en adelante), en las cuales defenderá la necesidad de incorporar la “vida” al conocimiento y a laciencia y, por tanto, de “españolizar” a Europa.

2. La “fenomenología” y el pensamiento de Ortega.-
- E. Husserl (1859-1938): desarrolla la “fenomenología”, corriente epistemológica que consiste en “ir a las cosas mismas”, centrándose más en el OBJETO que en el SUJETO.
- Sus influencias vienen en primer lugar de Descartes. La filosofía de la Edad Moderna es marcadamente “epistemológica”, adiferencia de la filosofía Antigua, que se centraba en el mundo, en el “ser”: “ontológica”.
- En Descartes hay un “olvido” del mundo, del OBJETO, para centrarse única y exclusivamente en el SUJETO como base del conocimiento. “Cogito, ergo sum”: “pienso, luego existo”.
- Así pues, la RAZÓN se constituye en la vía fundamental para alcanzar la “verdad”, mientras la “realidad” queda abandonada, como enun interrogante.
- En Kant este planteamiento se hace más radical todavía. Él propone la distinción entre “fenómeno” y “noúmeno”.
- El “fenómeno” es el OBJETO pero en tanto en cuanto es conocido por mí, por un SUJETO. Así pues, según Kant, percibido siempre a través de mis esquemas espacio-temporales, de mis “circunstancias” (como lo diría Ortega).
- El “noúmeno”, por otra parte, sería elOBJETO en sí, sin ninguna relación al SUJETO. Sin embargo, éste se presenta como completamente incognoscible. Para conocerlo, debo ya intervenir yo en el proceso, y se convierte por tanto en “fenómeno”.
- Ejemplo: las mesas en el aula. Son mesas-para-mí cuando las observo, pero cuando yo no estoy jamás sabré cómo son en realidad, en sí, pues aunque tuviera una cámara sería yo el que miraría a través...