Pablo Neruda

28.noviembre
Hernán Loyola: Propone una posible una ordenación crono-topología de los poemas de
Residencia en la Tierra.
El libro revela una visión arcada por la destrucción y la soledad respectoa la esencia, a lo largo
del libro se ve un permanente anhelo de plenitud. Un atisbo de esperanza proyectado en el
amor y en la poesía.
Ambos dicen que Neruda hace una interpretación filosófica através de su estado de ánimo,
que es lo que provoca que todo sea frustración.
Federico Schopft: Al final la angustia del poeta no queda redimida; no está la redención en el
amor (Neruda loexplora); no solo no queda redimido en el amor, sino que tampoco satisface
la lucha del lenguaje poético. Lo que queda al acabar el viaje es la idea de un hombre que en
lugar de vivir ha sobrevivido enformas que lo ha alienado de la vida, de sí mismo, y de los
demás. Lo único que le queda al poeta es abandonar esa situación/opción e irse a instalar en
eso que llamó espejismo. El cerrar esa fase, noha culminado en nada, es lo que lo lleva a la
opción contraria marcada por dos versiones opuestas a lo que él entendía como amor/ poesía,
conceptos de amor incondicionado al otro (fraternidadsocial), y la subordinación del lenguaje
poético a ese espejismo de vida. Su lenguaje va a ser un instrumento del amor al prójimo, de la
solidaridad. Percibe a los demás por la primera vez como hermanosresidentes en la tierra.
La tercera Residencia
Libro de transición con sensaciones que se despide de Residencia y poemas de tipo político. La
sección más representativa es la cuarta (España en elcorazón). Esos poemas escenifican el
proceso de cambio.
La guerra civil española acelera el cambio de Neruda, relación con Delia del Carril, se asocia al
partido comunista.
Traslado a Francia alcomienzo de la Guerra Civil, realiza numerosas actividades a favor de los
republicanos, Los poetas del mundo defienden al pueblo español (revista), forma el grupo de
hispanoamericanos de ayuda a...