paleocristiano

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PALEOCRISTIANO
ARQUITECTURA CRISTIANA PRIMITIVA

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César Tenorio Gnecco
“El arte como representación del mundo y transcripción de sus
leyes en imágenes “naturalistas” tiene siempre, por sagrado o
profano que sea, un valor de paradigma: es la prueba tangible del
prestigio de cierta cultura y de las clases sociales que son
depositarias de ella. El arte sagrado en manos dela Iglesia de
Roma durante la Edad Media, el arte profano y clásico del
Renacimiento, el arte eclesiástico de la Contrarreforma, el arte
“histórico” del tercer estado son igualmente entidades de fuerza
por medio de las cuales las clases dirigentes manifiestan su
autoridad.”
Giulio Carlo Argan
“En los primeros siglos de la era cristiana el Imperio romano y el mundo antiguo,
experimentan unestado de angustiosa tensión que presagia la inminencia de cambios
radicales. La progresiva disolución del sentimiento religioso, y por consiguiente de la
eficacia de la religión antigua, el fracaso de los sistemas administrativos imperiales, la
infiltración del poder bárbaro en las milicias y en el Estado, son síntomas de la profunda
crisis que marca al fin del mundo antiguo y el advenimientode uno nuevo.
“La cultura y el mundo clásico al aproximarse al fin de su ciclo evolutivo, habían perdido
su poder de creación y de renovación. Al estancamiento cultural lo sucedió una época de
clara decadencia de todos los órdenes, en la que el poder bárbaro iba marcando su
ascenso y predominio.”1
Como solución al caos del sentimiento religioso surgen desde las regiones orientales delImperio una serie de corrientes religiosas, portadoras de viejas doctrinas de salvación,
pletóricas de misterio y de iniciación que pronto se diseminan por todo el mundo romano,
como los cultos esotéricos de Anubis, Osiris, Serapis, Cibeles, Mitra, Atis y Adonis,
prometiendo a través de sus ritos y purificaciones y por medio de un salvador o “soler”
una beatitud inmortal y la liberación de lasangustias y terrores del mundo; en este
momento de ocaso aparece un nuevo salvador y una nueva religión, Jesús, personaje “en el
que se sintetizan las más altas tendencias espirituales de oriente y en el que toma cuerpo
la rebeldía y el anhelo de amor y justicia sentidos por las masas de todo el Imperio: por
los esclavos, los pobres y los oprimidos, uno de los cuales fue Jesús.”2
El cristianismoirrumpe con su radical y absorbente exclusividad sobre las religiones
esotéricas y el paganismo clásico, con su doctrina que sin precedente confiere una dignidad
al hombre.
Esta nueva doctrina implicaba una subversión total a las estructuras romanas, que se
basaban en el dominio del orbe por el poder y la fuerza absolutas del emperador, del
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HENRIQUEZ, Raúl Introducción al estudio dela arquitectura occidental.
HENRIQUEZ, Raul op. cit

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ejército y una clase superior, al predicar la abolición de la esclavitud, la coexistencia
pacífica entre todos loshombres y la disolución de barreras y diferencias sociales y
económicas por la igualdad y el amor fraternales, doctrinas que hacen que los
representantes del Imperio se sientan amenazados, situación que se agrava por lafuerza y
difusión que va adquiriendo el cristianismo, suscitándose una larga serie de persecuciones3
que no logran frenar la difusión y consolidación progresiva del cristianismo, que con su
fuerza y cohesión espirituales superiores a las del Estado, sus comunidades crecen y se
vinculan entre sí por todo el Imperio, y aún fuera de él, siendo para finales del siglo III
sumamente poderosa, y máscuando el cristianismo, que en un principio rechazaba las
formas de la cultura grecorromanas, desde San Pablo asimila el pensamiento helénico,
convirtiéndose en una religión no solo dogmática, sino filosófica capaz de terminar con el
mundo clásico.4
El cristianismo surge en Palestina, en la región oriental del Imperio Romano, en torno a
Jesús de Nazaret, quien nace durante el reinado de...