Panoptica política
Páginas: 7 (1642 palabras)
Publicado: 11 de junio de 2013
DE LA PANÓPTICA RACIONALISTA A LA POLITÍCA
CONVENIO LEGISLATIVO.
Es ineludible indicar que acorde al pacto constitucional de formar de la nuestra una sociedad democrática, igualitaria y liberal, de la que pueda pregonarse que es además justa, (y por supuesto también conforme al juramento que compromete a todo funcionario público con ese acuerdo), el Estado y las instituciones de laorganización jurídico política que lo integran deberían constituirse, sin excepción alguna, como organizaciones de personas en las que sobre cualquier otra consideración prime la obediencia a la Constitución y a las leyes (que declaran lo que es justo) y tengan capacidad para adecuar sus pensamientos y actos a la racionalidad que de ellas emana.
Deberían estar conformadas por individuosintelectual y moralmente dotados para conjugar voluntades, ordenar pensamientos, elaborar proyectos y coordinar actividades en torno a explícitas finalidades socialmente valiosas claramente definidas (en la Constitución); con decisión y madurez intelectual suficiente para determinar y conseguir objetivo definibles, posibles, necesarios y beneficiosos previamente establecidos (en las leyes); con lapreparación y aptitud que se requiere para aplicar los medios y recursos públicos disponibles a fin de alcanzar metas específicas o resultados cuantificables (a través reglamentos); y capaces en fin de discernir lo justo para dirimir conflictos, aplicar sanciones, atribuir facultades, obligaciones, restableciendo el orden jurídico social (mediante actos jurídicos singulares)i.
Lograr todo ello norequiere capacidad o esfuerzo excepcionales. No es necesario conformar comisiones del más alto nivel, solicitar la concurrencia de los más brillantes juristas nacionales y destacados expertos internacionales; mucho menos esperar la financiación del Fondo Monetario Internacional o del Banco Mundial. Hay que actuar ordenadamente y nada más.
LÓGICA JURISPRUDENCIAL.
En ello radica la racionalidadde la organización jurídico política y en esa racionalidad están las posibilidades de construir un ordenamiento jurídico social democrático, es decir, una sociedad con una institucionalidad ordenada y claramente regulada lo cual sólo es posible bajo la inquebrantable afirmación de que en esa sociedad todos los hombres son capaces para discernir lo justo y lo injusto y por eso mismo todos ellostienen aptitud para participar activamente en la vida política, en las decisiones de la colectividad y ordenar y decidir libremente qué hacer con su propia vida.
El reconocimiento de la igualdad en el uso de la razón jurídica que habilita a todos los hombres para discernir entre lo justo e injusto, es desde siempre el fundamento de la creencia democrática, y su negación, el fundamento deconductas totalitarias, según lo sustentado por K. Popper1, cuya lectura habría que recomendar a nuestros dirigentes, gobernantes o líderes, como quieran llamarse.
LA DEMOCRACIA.
La Constitución política – que es un convenio racional y basado acerca en lo que es equitativo- tiene prevista la construcción de una sociedad democrática, igualitaria y ordenada en nuestro territorio, una sociedad de lacuál tal vez algún día podamos pregonar (o puedan hacerlo nuestros descendientes) lo que se pregonaba de un paradigma modernísimo que tiene una antigüedad de 2,400 años y está plenamente vigente.
Aquel del cual informa Tucídides en su Historia de la Guerra del Peloponeso al resumir el célebre discurso fúnebre en honor de los caídos en la guerra pronunciado por Pericles el año 431 ac., discursoque contiene, al decir de K. Popper, la mejor descripción y el más grande elogio de la democracia. ¡Ojalá! podamos decir de lo nuestro como decía él decía de lo suyo: “Tenemos un régimen político que no se propone como modelo las leyes de los vecinos, sino que más bien es él modelo para otros. Y su nombre es, Democracia, porque las cosas dependen no de una minoría, sino de la mayoría. Y luego...
CONVENIO LEGISLATIVO.
Es ineludible indicar que acorde al pacto constitucional de formar de la nuestra una sociedad democrática, igualitaria y liberal, de la que pueda pregonarse que es además justa, (y por supuesto también conforme al juramento que compromete a todo funcionario público con ese acuerdo), el Estado y las instituciones de laorganización jurídico política que lo integran deberían constituirse, sin excepción alguna, como organizaciones de personas en las que sobre cualquier otra consideración prime la obediencia a la Constitución y a las leyes (que declaran lo que es justo) y tengan capacidad para adecuar sus pensamientos y actos a la racionalidad que de ellas emana.
Deberían estar conformadas por individuosintelectual y moralmente dotados para conjugar voluntades, ordenar pensamientos, elaborar proyectos y coordinar actividades en torno a explícitas finalidades socialmente valiosas claramente definidas (en la Constitución); con decisión y madurez intelectual suficiente para determinar y conseguir objetivo definibles, posibles, necesarios y beneficiosos previamente establecidos (en las leyes); con lapreparación y aptitud que se requiere para aplicar los medios y recursos públicos disponibles a fin de alcanzar metas específicas o resultados cuantificables (a través reglamentos); y capaces en fin de discernir lo justo para dirimir conflictos, aplicar sanciones, atribuir facultades, obligaciones, restableciendo el orden jurídico social (mediante actos jurídicos singulares)i.
Lograr todo ello norequiere capacidad o esfuerzo excepcionales. No es necesario conformar comisiones del más alto nivel, solicitar la concurrencia de los más brillantes juristas nacionales y destacados expertos internacionales; mucho menos esperar la financiación del Fondo Monetario Internacional o del Banco Mundial. Hay que actuar ordenadamente y nada más.
LÓGICA JURISPRUDENCIAL.
En ello radica la racionalidadde la organización jurídico política y en esa racionalidad están las posibilidades de construir un ordenamiento jurídico social democrático, es decir, una sociedad con una institucionalidad ordenada y claramente regulada lo cual sólo es posible bajo la inquebrantable afirmación de que en esa sociedad todos los hombres son capaces para discernir lo justo y lo injusto y por eso mismo todos ellostienen aptitud para participar activamente en la vida política, en las decisiones de la colectividad y ordenar y decidir libremente qué hacer con su propia vida.
El reconocimiento de la igualdad en el uso de la razón jurídica que habilita a todos los hombres para discernir entre lo justo e injusto, es desde siempre el fundamento de la creencia democrática, y su negación, el fundamento deconductas totalitarias, según lo sustentado por K. Popper1, cuya lectura habría que recomendar a nuestros dirigentes, gobernantes o líderes, como quieran llamarse.
LA DEMOCRACIA.
La Constitución política – que es un convenio racional y basado acerca en lo que es equitativo- tiene prevista la construcción de una sociedad democrática, igualitaria y ordenada en nuestro territorio, una sociedad de lacuál tal vez algún día podamos pregonar (o puedan hacerlo nuestros descendientes) lo que se pregonaba de un paradigma modernísimo que tiene una antigüedad de 2,400 años y está plenamente vigente.
Aquel del cual informa Tucídides en su Historia de la Guerra del Peloponeso al resumir el célebre discurso fúnebre en honor de los caídos en la guerra pronunciado por Pericles el año 431 ac., discursoque contiene, al decir de K. Popper, la mejor descripción y el más grande elogio de la democracia. ¡Ojalá! podamos decir de lo nuestro como decía él decía de lo suyo: “Tenemos un régimen político que no se propone como modelo las leyes de los vecinos, sino que más bien es él modelo para otros. Y su nombre es, Democracia, porque las cosas dependen no de una minoría, sino de la mayoría. Y luego...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.