panoramica filosofia antigua

Filosofía ANTIGUA [siglo VI a.C.-V d.C.]
Presocráticos, Sócrates, Sofistas, Platón, Aristóteles y Escuelas helenísticas
PANORÁMICA EDAD ANTIGUA
La Filosofía, del griego, “Amor a la sabiduría”, nace en el siglo VI a.C. de la mano de los FILÓSOFOS PRESOCRÁTICOS en la Magna Grecia, con el llamado “Paso del Mito al Logos”; esto es, la sustitución de las narraciones fantásticas por racionalespara explicar la realidad. Estos FILÓSOFOS PRESOCRÁTICOS centran su estudio en la naturaleza, concretamente en la búsqueda del principio último de la realidad o Arjé. De esta manera surgen:
FILÓSOFOS MONISTAS, que establecen un solo elemento como principio último de la realidad. Destacan Tales de Mileto, que establece el agua como Arjé; Anaximandro, que establece el Ápeiron como Arjé; Anaxímenes,que establece el aire como Arjé; Heráclito, que establece el fuego como Arjé; y Parménides, que establece el ser como Arjé.
FILÓSOFOS PLURALISTAS, que establecen varios elementos como principios últimos de la realidad. Destacamos a Empédocles, que establece los cuatro elementos (Agua, Tierra, Fuego y Aire) como Arjé; Anaxágoras, que establece las Omehomerías como Arjé y Demócrito y los atomistas,que establecen los átomos y el vacío como Arjé.
En el siglo V a.C. los filósofos centrarán su estudio en el ser humano. Atenas se convierte en el foco cultural más importante. Allí surgirán los SOFISTAS, extranjeros llegados a Atenas con una gran capacidad dialéctica, por lo que serán educadores a sueldo de jóvenes políticos. Defensores del relativismo y la subjetividad, destacan Protágoras“El hombre es la medida de todas las cosas” y Gorgias.
Paralelamente SÓCRATES, que también centró su interés en el ser humano, mantuvo una posición opuesta a la de los Sofistas: Defendía que la felicidad depende de la virtud y del conocimiento, y se opuso al relativismo sofista. Postuló su universalismo moral, que necesitaba de un método para ser conocido: El Diálogo, utilizando la ironía y lamayéutica.
En el siglo V y IV a.C. PLATÓN, discípulo de Sócrates, desarrolla su reflexión filosófica con un fin político. Pretende organizar el Estado de acuerdo con la “verdadera filosofía” que nos permitirá alcanzar la “verdadera justicia”. Para Platón es posible alcanzar conocimientos necesarios, universales e inmutables porque existen elementos reales con esas características, las ideas del MundoInteligible. El alma racional del ser humano domina al resto y es justa cuando predomina sobre las demás. Platón establece un dualismo ontológico, epistemológico y antropológico. El Estado justo es aquel gobernado por aquellos en los que predomine el alma racional, los más inteligentes, y en el que cada clase cumple con la función que le corresponde.
ARISTÓTELES, discípulo de Platón, cree en unconocimiento universal y auténtico, que se encuentra en la esencia de las cosas. Se opone a Platón con su Hilemorfismo, al afirmar que esa esencia forma parte de las cosas y no se encuentra en un mundo ideal. Inicia la lógica y la ética en su preocupación por cómo vivir. El fin del ser humano será alcanzar la felicidad a través de la razón y la virtud.
Tras Aristóteles, se desarrollaron lasEscuelas Helenísticas: epicúreos, escépticos, estoicos, cínicos…, que se centraron en la búsqueda de la felicidad individual fuera de la sociedad. Una vez que aparece el cristianismo en el siglo II d.C., las Escuelas Clásicas desaparecen progresivamente. En el siglo V la filosofía antigua queda definitivamente enterrada, dando paso a la filosofía medieval.
SÓCRATES
1) IRONÍA Y MAYÉUTICA
Paraalcanzar la verdad universal SÓCRATES propone su método que es una mezcla de lógica inductiva y de actitud psicológica que se lleva a cabo a través del diálogo y consiste en los siguientes aspectos:
Ironía: Se trata de situarse en la posición adecuada para iniciar la búsqueda de conocimiento: reconocer la propia ignorancia respecto del tema tratado, lo que puede resumirse en su célebre cita “Solo...