Panorámica De La Antropología De La Educación En España: Estado De La Cuestión Y Recursos Bibliográficos

Revista de Antropología Social:
“Panorámica de la antropología de la educación en España: estado de la cuestión y recursos bibliográficos”












Patricia Aristegui Urigüen
Trabajo Social y Educación Social
Grupo EPD 52

Introducción
Este artículo de María Isabel Jociles reconstruye la historia de la antropología de la educación en España. Ésta no se desarrolla hasta los90, momento en el que su estudio comenzó a especializar en minorías éticas. Debido a las características del contexto en el que nace esta sub-disciplina y a que sus antecedentes los toma de la tradición norteamericana, se han abordado procesos relacionados con la diversidad y minorías culturales.
Este artículo intenta responder a qué es la antropología de la educación, prestando especial atencióna lo que ha sido esta rama en España.
En vez de intentar ofrecer una definición programática, se opta por una revisión de las investigaciones y estudios llevados a cabo dentro de ella, se busca un acercamiento a las imágenes que nos ofrecen sobre la misma.
Se interrogan sobre las contribuciones que han realizado los antropólogos al desarrollo de la antropología de la educación, al conocimientode los fenómenos educativos y sobre las concepciones que expresan para definirla.
Ideas principales
Ante todo, voy a comenzar con una síntesis de los contenidos esenciales del texto:

-La Antropología de la Educación tiene una historia muy reciente en España.

-Observamos importantes diferencias entre las concepciones que tienen, por un lado, los antropólogos socioculturales y, por otro,otros profesionales como filósofos y pedagogos, sobre esta sub-disciplina.

-Podemos diferenciar tres enfoques:
1. El primero y el que priman los autores es la Antropología de la Educación “filosófica” que busca estableces las características del ser humano que determinan los fines de la educación y los medios, el modo de lograrlo.
2. Una Antropología de la Educación “científica”, que estáinspirada sobre todo en la Biología y en la Psicología.
3. Una Antropología de la Educación cultural, que entiende la educación como un factor de socialización y de transmisión cultural. Esta última es la que más interesa a Jociles.

-Antropólogos norteamericanos establecen como objeto de estudio de esta sub-disciplina los procesos de transmisión/adquisición de cultura.

-La antropología de laeducación debe prestar atención a los problemas que tienen los educadores y/o a las autoridades socio-educativas y contribuir a encontrar soluciones a tales problemas.

-El concepto de transmisión adquisición de cultura, diferencia del concepto de transmisión/adquisición cultural en que la primera enfatiza en los contenidos que se transmite y no tanto en el proceso.

-La mayoría de lasinvestigaciones/ intervenciones que se han realizado por antropólogos españoles de la educación han abordado fenómenos relacionados con la diversidad y/o con las minorías culturales, que se identifican –a pesar de no ser lo mismo- con la diversidad y/o las minorías étnico-nacionales.

Desarrollo de las ideas principales

Este artículo presta atención a lo que la antropología de la educación ha sidoen España ya que no se dispone de conocimiento suficiente a este respecto debido a su historia reciente. No se intenta dar una definición programática de la sub-disciplina sino que se emprende una revisión de las investigaciones y de los estudios que se han llevado a cabo dentro de la misma.
A la hora de buscar una definición de esta sub-disciplina nos encontramos con la dificultad de lasdiferentes concepciones que se tiene de ésta dependiendo quien sea el sujeto que la define. No es lo mismo las concepciones que los antropólogos socioculturales aportan que la de otros profesionales como filósofos y pedagogos. Nos encontramos con que ni siquiera hay unanimidad en las relaciones que establecen entre la antropología de la educación y otras disciplinas.
En el artículo de Jociles nos...