Paradigmas cientificos


Universidad Nacional del Nordeste
Humanidades
(Profesorado de Historia)

“La Historia y el Conocimiento Científico"
2014 - Introducción a la Historia - “Práctico”

Índice

Introducción

Capítulo I: “PARADIGMAS CIENTIFICOS”

Paradigma premoderno
Paradigma moderno
Paradigma postmoderno
Ciencia naturales y formales
Ciencias humanas y sociales

Capítulo II: “LA HISTORIA COMO CIENCIA”Conclusión

Bibliografía


Introducción

El propósito del presente trabajo es asentar la reciprocidad entre ciencia e historia que se registran en los paradigmas científicos; los mismos serán abarcados en el transcurso de la siguiente monografía; para lograr una mayor claridad sobre el objetivo de este estudio se desarrollarán los paradigmas premodernos, modernos y postmodernos. Haciendo énfasis en elparadigma moderno.
Se pretende conocer el lugar que la historia ocupa en el arco de la ciencia, para ello realizamos una construcción del conocimiento científico.
Vale aclarar que la partición que elaboramos de los paradigmas científicos se tomo de la división que llevo a cabo Rubén Pardo y la razón por el cual se ha elegido este tema es la de clarificar el texto de dicho autor y por habernosparecido un tema interesante para trabajar.














Capítulo I- Paradigmas científicos
En relación a lo que llamamos conocimiento científico, debemos hacer un recorte histórico periodizando los paradigmas científicos en tres grandes modelos dados por el autor Rubén Pardo, diferenciándolos en cuanto al modo de concebir y comprender aquel conocimiento científico, de los cuales nos detendremos conmás énfasis en el paradigma moderno y así explicar según Enrique Moradiellos el lugar que ocupa la historia en el marco de la ciencia. Estos tres modelos epocales pueden resumirse en:
Paradigma Premoderno (abarca la antigüedad y la Edad Media desde el siglo VI antes de Cristo hasta el siglo XV después de Cristo)
En realidad debemos dividir a este paradigma en dos períodos diferentes:
El primero esreferido a la antigüedad clásica, que de algún modo es fundante de toda la cultura occidental, que está centrado en el pensamiento griego de los S. VI al IV aC. Cuyo concepto clave es el “logos”, considerado como apto para la explicación de las realidades, por medio del discurso demostrativo, en abierto contraste con el “mythos”, su contrapartida y complemento, que no requería posteriordemostración ni verificación.
La diferencia estriba en que el logos es palabra en la fundamentación y divide el conocimiento en mero saber por opinión (doxa) y saber con pretensión científica (episteme).
Doxa entonces corresponde al saber que no ofrece fundamentos para su comprobación; que resulta solo del conocimiento espontáneo o acrítico, asistemático que solo se mueve dentro de la creencia y de aquelloque puede ser verosímil en la medida que satisface sin necesidad de más análisis; episteme, en cambio es saber fundamentado en el esfuerzo de la profunda reflexión, en tanto que reflexión siempre es sistemática y crítica, por ello es búsqueda de realidad verificable.
El segundo período que abarca el siglo V al siglo XV, corresponde a la Edad Media. El carácter más notable de toda la época durantesus diez siglos, está constituido fundamentalmente por la absoluta obediencia de la razón a la fe, y a la comprensión de toda realidad en términos del orden divino.
Por sobre toda racionalidad este período concede a la idea de Dios una preeminencia exclusiva, de modo tal que se entiende al universo mismo como ordenado en forma jerárquica a la voluntad del creador. Una de las características mássobresalientes de este período lo deja ver como oscurantista, casi sin creaciones artísticas ni avances científicos, en que la economía del régimen feudal y el ordenamiento social casi no necesitaron del desarrollo de las ciencias.
Pero ambos períodos comparten la siguiente característica del conocimiento científico aceptado como tal: Se tiene a la tierra como centro del universo; lo que...