Paradigmas De La Psicologia Social

UNIVERSIDAD AUTÓNOMA METROPOLITANA
Epistemología de la Psicología Social.
Vargas Benítez Norma Silvia

OBJETO DE ESTUDIO SEGÚN ALGUNOS PSICOLOGOS SOCIALES.
Wilhelm Wundt (1832-1921). Considerado el fundador de la psicología como disciplina científica por haber creado el primer laboratorio de estudios experimentales en Leipzig. Él había señalado la necesidad de distinguir entrepsicología fisiológica y psicología social, dado que, los procesos mentales superiores no pueden ser abordados sin considerarlos dentro de un horizonte cultural. Los procesos del pensamiento tienen como transfondo el mundo simbólico de la cultura. Siguiendo la tradición hegeliana de Lazarus y Steinthal, señala que la psicología social tiene como objeto la descripción y análisis de las características del"alma del pueblo", que se manifiestan en el lenguaje, el mito, la costumbre, el derecho, la religión y la organización social. Sin embargo, la orientación hacia la psicología epistemológicamente fisiológica y metodológicamente experimentalista de su pensamiento, fue la que dio los resultados más importantes para la psicología, que en este período estaba en pleno proceso de institucionalización.Desde este punto de vista, los fenómenos psíquicos tienen una materialidad, una causalidad orgánica e instintivista y son determinantes de las conductas individuales. De todos modos, constituye un antecedente claro de ulteriores desarrollos de la psicología social, como el análisis del carácter nacional, los estudios sobre cultura y personalidad, la psicología comparada, etc.
Gabriel Tarde(1843-1904), fue un sociólogo discípulo de Durkheim que estaba ligado e influenciado por el surgimiento de la psicología experimentalista. Él quería construir una sociología experimentalista (Durkheim había construido un método diferente). Así, se enfrenta a Durkheim, planteando que el hecho social existe porque existe en las conciencias y subjetividades individuales (podríamos decir hoy que tienenuna materialidad psíquica). Para Tarde, lo que hay que destacar en el hecho social no es su exterioridad sino su interioridad, su subjetividad, el ser contenido de las conciencias individuales. Por eso, para él la sociología debía basarse en la psicología, dado que "la psicología colectiva, la psicología intermental, esto es, la sociología, es sólo posible porque la psicología individual,intramental, incluye elementos que pueden ser transmitidos desde una conciencia a las otras…” Los fenómenos que la sociología estudia se producen a partir de la interacción entre individuos, fundamentalmente a partir de la imitación. La imitación, la invención y la oposición son principios utilizados como procesos omnicomprensivos de explicación en la amplia gama de problemas a los que intentó darrespuesta (desde la criminología al análisis de la influencia de los medios de masas, la estratificación social o la influencia).Del mismo modo que para Tarde el hecho social por excelencia es de naturaleza psicológica (la imitación), para Durkheim es de orden sociológico (el contrato) la presión social que se impone y moldea los actos y los pensamientos de los individuos. Para Tarde el individuo es loúnico real; la sociedad es una abstracción. Por lo tanto, la vida psíquica de las conciencias individuales encierra en sí también toda la vida de la sociedad. La polémica Durkheim-Tarde es una de las más perdurables de toda la historia de la Sociología. Durkheim negaba la posibilidad de una psicología social, mientras para Tarde, la sociología se transformaba en una psicología intermental. Detrás dela oposición, sobre todo en el desarrollo ulterior de la escuela de Durkheim, había muchos puntos comunes y en particular, una manera común de concebir la psicología colectiva. Para ambos, el hombre es doble. Es animal y desde este punto de vista su vida mental refleja su vida fisiológica. Pero también es espíritu, y desde este segundo punto de vista, su vida mental refleja la sociedad y la...