paradigmas en al analisis organosocial

La educación bancaria, en cuya practica no ce cocicilian el educador y los educandos, rechaza este compañerismo. Y es lógico que así sea. En el momento que el educador “bancario” viviera lasuperación de la contradicción ya no seria “bancario”, ya no efectuaría “depósitos”.

Esta concepción bancaria, mas allá de los intereses referidos, implica otros aspectos que envuelven su falsa visión de loshombres.
Sugiere una dicotomía inexistente, la de hombres- mundo. Hombres que están simplemente en el mundo y no con el mundo y con los otros.

Sin embargo, si para la concepción “bancaria” laconciencia es, en su relación con el mundo, esta “pieza” pasivamente abierta a el, a la espera de que en ella entre, coherentemente concluir que el educador no le cabe otro papel si no el de disciplinarla “entrada “del mundo en al conciencia.
Sin embargo, el educador “bancario” no puede creer en nada de esto. Convivir, simpatizar, implican comunicarse. Lo que la concepción que informa su prácticarechaza y teme.

La concepción “bancaria” que a ella sirve, también lo es. En el momento en que se funda menta sobre un concepto mecánico, estático, especializado de la conciencia y el cual, por estomismo, transforma a los educandos en recipientes, en objetos, no puede esconder su marca necrofilia.

La educación como practica de la dominación que hemos venido criticando, al mantener laingenuidad de los educandos, lo que pretende, dentrote su marco ideológico, es indoctrinarlos en el sentido de su acomodación al mundo de la opresión.

La educación que siempre se impone a quienesverdaderamente se comprometen con la liberación no puede basarse en una comprensión de los hombres como seres “vacíos” a quien el mundo “llena “ con contenidos ; no puede basarse en una concienciaespecializadas ,mecánicamente dividida ,si no en los hombres como “cuerpos concientes” y en al conciencia como conciencia intencionada al mundo.La educación bancaria, en cuya practica no ce cocicilian el...