Parcial 1 Sociología UBP
de Comte y crítico de Habermas.
Auguste Comte fue un pensador de la corriente naturalista que intentaba definir a la sociología como ciencia
apoyándose en el método científico que regía a las demás ciencias naturales. Él pensaba que la evolución y
progreso de la humanidad había pasadopor tres estados o “leyes:
El primer estado era el teológico en el cual la humanidad le encontraba explicación a los
acontecimientos haciendo hincapié en que todo sucedía por acción de entidades sobrenaturales.
El segundo estado era el metafísico que explicaba las cosas por acción de entidades abstractas como
la naturaleza.
El tercer estado era el positivo, al cual él había definido y enel que vivía. En él la humanidad había
alcanzado una madurez de pensamiento y creía que las cosas sucedían por la causalidad de los
fenómenos y todo tenía una explicación racional. Además intentaba encontrar una ley científica
universal que explique y englobe todos los fenómenos.
El afirmaba que la sociología era la más completa de las ciencias y debía ser encarada como un modelo de
cienciasnaturales (positivismo científico) y tenía las siguientes características:
La unicidad de la ciencia: Las ciencias sociales son iguales a las ciencias naturales y solo se diferencian
por su “Grado”.
La realidad es objetiva: La sociología es de la manera que es independientemente de la subjetividad
del observador.
La ciencia se distingue de la no ciencia: La sociología se distingue deotros conocimientos como la
religión (considerados no científicos) porque cumplen esta enumeración de pautas.
La ciencia es acumulativa: Los conocimientos se plantean, teorizan, prueban, se confirman, se
acumulan y son sujetos a modificaciones posteriores a la luz de nuevos descubrimientos.
La ciencia es un conocimiento empírico: se basa en observación y la experimentación de los hechos.
La teoría científica se estructura deductivamente: Los hallazgos se plantean, se teorizan, se hacen
hipótesis y luego se validan con la experimentación.
La ciencia es un conocimiento objetivo: El investigador para ser científico debe actuar como un
observador desinteresado para que sus conclusiones no se vean afectadas por sus prejuicios y
convicciones personales.
El contexto dedescubrimiento es diferente al contexto de justificación: La justificación y validación
de un conocimiento científico debe diferir del momento de descubrimiento de la hipótesis planteada
para lograr objetividad en el resultado y no verse afectado por los deseos personales del observador.
Los conceptos científicos son precisos y a los términos usados en la ciencia se les puede asignar
significadosfijos: Los enunciados científicos deben tener alta claridad y precisión conceptual para
que permitan ser transferidos, acumulados y posibiliten su eventual crecimiento y posterior
modificación por otros investigadores.
Habermas, en cambio, difiere del pensamiento positivista de la ciencia porque en cuanto a que considera que
dicho movimiento no hace honor al concepto de que el conocimiento es unfactor para “liberar” al ser humano
de la opresión de la “doxa” u opinión y poder darle autonomía para dominar sus propias decisiones a través
del uso de dicho conocimiento y enriquecimiento intelectual, y que por el contrario solo hace lo opuesto,
intentando usar el conocimiento solo como objeto de dominación a favor de los centros de poder.
Habermas afirma que existen tres tipos de“intereses” cognitivos del conocimiento:
El interés técnico: que requiere el aislamiento del objeto en variables independientes y dependientes
para ver sus regularidades y poder validar o invalidar una hipótesis de manera empírica. Con esto
mantiene ligado el conocimiento empírico a la teoría crítica.
El interés práctico: Habermas dice que el hombre tiene necesidades de lenguaje y acción...
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