Parcial de filosofia 1

PARCIAL DE FILOSOFIA 1°
En el Módulo 2 vemos el pensamiento filosófico de distintas épocas, representado por distintos filósofos. Entre ellos, vemos la Grecia clásica. Teniendo en cuenta el pensamiento de los sofistas y su discusión con Sócrates y Platón: ¿Cómo se originan las leyes según los sofistas y cómo se originan las leyes según Platón? Relacione su respuesta con la concepción deconocimiento que tenían los sofistas y Platón. . (25 p)
Para los sofistas el conocimiento era relativo, procuraban reunir primero una gran cantidad de datos de hechos particulares, luego de aquellos datos sacaban conclusiones en parte teoricas, en parte practicas, siempre provisorias. El metodo de los sofistas fue por tanto empirico-inductivo.
El pensamiento de los sofistas no es unitario, tienen dostendencias fundamentales, una positiva y otra iusnaturalista.
El pensamiento positivista se caracteriza por la negacion del derecho natural, por su voluntarismo, y la creencia que solo hay un derecho: el estatal. Como representante de esta tendencia sofista se puede citar a Trasimaco: ''Y si cada gobierno establece las leyes segun su conveniencia: la democratica, leyes democraticas, la tiranía,tiranicas y del mismo modo todos los demas. Al establecerlas muestran los que mandan que es justo para los gobernados lo que a ellos conviene, y al que se sale de eso lo castigan como violador de las leyes y la justicia. Tal es mi buen amigo, lo que digo que en todaslas ciudades es identicamente justo: lo conveniente para el gobiernos constituido.''
Con respecto a la tendencia iusnaturalista, sepueden diferenciar tres corrientes:
_El Iusnaturalimo Naturalista: Entienden que hay algo justo por naturaleza diverso a lo justo por ley o convencion, pero interpretan a la naturaleza, por asi decir, en forma ''naturalistica'' como instinto, fuerza ciega o poder.
_El Iusnaturalismo Racionalista: Esta tendencia entiende que lo justo por naturaleza es una norma que se impone al hombre por sunaturaleza (en el sentido de esencia) racional. Como representantes de esta tendencia se lo puede citar a Hippias que afirmaba: ''Oh vosotros los que estais aqui reunidos, os considero como parientes, que pertenecen los unos a los otros y como ciudadanos, y os considero asi por naturaleza y no por ley, pues lo semejante esta unido a lo semejante por naturaleza, en tanto la ley, ese tirano de loshombres, contradice frecuentemente a la naturaleza'', y tambien a Antifon que decia: ''Por naturaleza, todos somos iguales, griegos y extranjeros, porque ante la necesidades verdaderamente naturales, todos procedemos del mismo modo: todos respiramos el aire a travez de la boca y la nariz''.
_El Iusnaturalismo Teologico: Esta tendencia sostiene la existencia de una ley que es justa, absolutamentevalida, superior a las leyes humanas, porque esta dictada por una voluntad superior a la de los hombres: la ley divina, la ley no escrita de los dioses.
Para Platon el verdadero conocimiento se caracteriza por ser infalible y tener como objeto lo que ''es''. Postula la hipotesis de la existencia de un mundo suprasencible donde existe una multitud de modelos inmateriales de todas las cosas, oarquetipos, inmutables y eternos. Propone un Estado Ideal cuyo modelo deberian imitar todos los Estados, leinterezaba como ''deberia ser'' el Estado. El supremo bien del hombre es la felicidad, esta se alcanza mediante la practica de la virtud. El bien del hombre es ante todo una condicion del alma y solo el verdaderamente virtuoso es verdaderamente bueno y feliz. Para que pueda ser justo y virtuosonecesita que la ciudad donde vive sea tambien justa y virtuosa. La polis existe para servir las necesidades de los hombres que como no son independientes unos de otros, requieren la mutua colaboracion para satisfacerlas. La justicia resulta entonces de la armonia social, hacer cada uno lo suyo, consiste en una armonia que depende de la supremacia y el dominio de la razon. La ley es un instrumento...