parcial filosofia

¿Cómo se originan las leyes según los sofistas y cómo se originan las leyes según
Platón? Relacione su respuesta con la concepción de conocimiento que tenían los sofistas y Platón. . 
La Sofística se diferencio de la anterior filosofía griega por su método empírico-educativo, ya que se preocupaban por reunir datos de hechos particulares, de los cuales luego sacaban conclusiones en parteteóricas, practicas y provisorias, haciendo que se plantearan nuevos problemas Filosóficos.
Fueron los primero que cobraron por su enseñanza, como Protàgoras de Abdera, experto en el difícil arte de la Retorica.
El pensamiento de los sofistas no es unitario, por eso podemos distinguir dos tendencias fundamentales.
Por un lado el Positivismo como doctrina sistemática que se caracteriza por lanegación del derecho natural, por su voluntarismo, y la creencia que solo hay un derecho: el estatal, teniendo como representante a Trasìmaco.
Por otra parte el Iusnaturalismo que hace referencia según que se acepte o no a la existencia de algo justo por naturaleza, entendido de manera diversa por los sofistas, dando lugar a tres corrientes : teológica, racionalista y naturalista.

Iusnaturalistanaturalista: Entienden que hay algo justo por naturaleza diverso de lo justo por ley o convención. Para el sofista la ley es un instrumento inventado por los débiles para dominar a los fuertes.
Iusnaturalismo racionalista: Esta tendencia entiende que lo justo por naturaleza es una norma que se impone al hombre por su naturaleza racional.
Iusnaturalismo teológico: Sostiene la existencia de una leyque es justa, absolutamente valida, superior a la leyes humanas, porque está dictada por una voluntad superior a la de los hombres, la ley divina, la ley no escrita de los dioses.
Platón sustenta una ética enfocada al logro del supremo bien del hombre, en la posición del cual consiste la felicidad. El bien del hombre es ante todo una condición del alma y solo el verdaderamente virtuoso esverdaderamente bueno y feliz. Para que pueda ser justo y virtuoso necesita que la ciudad donde vive sea también justa y virtuosa, por eso en La República los temas principales, son la justicia y la ciudad justa.
También, plantea que la polis existe para servir las necesidades de los hombres, que como no son independientes unos de los otros, requieren la mutua colaboración para satisfacerlas. El Estadorequiere que haya artesanos y labradores que se ocupen de las necesidades de la ciudad, y de guardianes que la defiendan de la codicia de los enemigos. Los gobernantes se elegirán de entre los guardianes, efectuado esto habrá entre los guardianes dos clases: los gobernantes y los auxiliares.
Platón dice que los gobernantes son hombres de oro y sus funciones dirigir. Los auxiliares son de plata y sufunción es la defensa de la ciudad, los artesanos hombres de hierro y cobre, tienen por misión el sostenimiento de la ciudad. Para que la ciudad prospere cada uno debe realizar el trabajo para el cual está dotado por su naturaleza.
En La República, el gobernante sabio no necesita de las leyes porque es inconcebible que cometa injusticia. El valor de las leyes es ignorado allí, aparece reconocidoen los diálogos El Político y Las Leyes. La vida ha desengañado a Platón de la posibilidad de encontrar un gobernante sabio, por lo que reconoce en estos diálogos de su vejez la utilidad de las leyes. La ley es un instrumento ético, un medio para educar.


Los Sofistas utilizaron como método para llegar a los conocimientos el denominado método empírico deductivo, el cual se basaba en reuniruna gran cantidad de datos para sacar conclusiones practicas con relación al hombre, marcando esto una diferencia con la antigua filosofía, que era predominantemente deductiva y buscaba alcanzar la verdad objetiva acerca del mundo. Los Sofistas sostienen que la verdad no es absoluta, como sostiene Protàgoras de Abdera cuando dice que “ El hombre es la medida de todas las cosas, de las que son...