Parcial

Filosofía: es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones como la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y ellenguaje. Conjunto de reflexiones sobre la esencia, las propiedades, las causas y los efectos de las cosas naturales, especialmente sobre el hombre y el universo.
Origen existencial de la Filosofía: está realmente en laadmiración, en la duda, en la experiencia de las situaciones límites. Su esencia es la coparticipación misma. En la comunicación se alcanza el fin de la filosofía.
Cuerpo:
Alma: simple y racional, puede subsistir sin materia pero subsiste de un modo antimaterial.

Inteligencia :Facultad que caracteriza a los seres humanos, constituida fundamentalmente por la capacidad de interpretar la realidad nosolamente en sí misma tal como se la percibe a través de los sentidos, sino de efectuar abstracciones respecto del modo de ser en sí mismo del objeto del conocimiento, integrándolo en su género; y de captar intelectivamente todas las relaciones que pueden ser extraídas de la información obtenida, para alcanzar un conocimiento de nivel superior. Cabe la distinción entre una inteligencia práctica, que seaplica directamente a encontrar los medios adecuados para llegar a un fin; y la inteligencia contemplativa, que analizando la realidad extrae de ella relaciones y trata de obtener un conocimiento sobre el ser mismo de las cosas.
Inteligencia es la capacidad para resolver problemas con el uso del pensamiento, es relativa, y el hombre no es el único ser inteligente.
Filosofía y Teología – relacióndialéctica porque ambas buscan dar respuestas a las inquietudes del género humano. Los Teólogos aportan a las culturas de la Verdad, una parte del pensamiento de Dios; los Filósofos en cambio, aportan la razón de estas culturas.
En primer lugar, están relacionadas porque las dos tienen que ver con el ser humano y las dos tienen que ver con Dios. Aun podemos sintetizar mas esta relación afirmandoque la filosofía es la condición que hace posible el quehacer teológico de un teólogo. En efecto, la teología es una reflexión sobre la fe, y la fe consiste en proclamar que Dios ha hablado, pero si él habla, es de suponer que se dirige a un interlocutor en el diálogo, que existe alguien a quien se destina la comunicación de Dios. 
La Lluvia y el rinoceronte: El autor compara al hombre con unrinoceronte, hay similitudes asombrosas en estos dos seres los dos están llenos de estrés, a todo le busca una utilidad, todo debe tener un por qué.
El hombre es incapaz, según el autor, de vivir en silencio, de limitarse a ser parte de lo natural, es un ser terco, que crea su propio mito dentro de otro mito. Por ejemplo, el hombre se construye el mito de que un árbol dentro de la ciudad es un signorepresentando la paz, la calidad en el aire, parte de la estética de la ciudad. Cuando en realidad los árboles no tienen ningún significado, "están ahí." Simplemente son parte de la naturaleza y ahí están sin ningún fin, sin ningún sentido.

El autor propone que para conocer los límites de nuestra personalidad y nuestro carácter es necesaria la soledad y el silencio. Sólo estando alejado de lasociedad el hombre puede reconocerse a sí mismo, cuando se agrupa la masa le absorbe sus características específicas a cada persona y a cambio la hincha de gustos, modos de ver, de percibir y de actuar ante la realidad comunes. El final de la lectura es un rato de introspección y reflexión sobre lo que está prohibido decir, o sentir dentro de los parámetros establecidos por la "sociedad normal."Sócrates: Maestro de Platón Iniciador de la filosofía que le dio su objetivo primordial de ser la ciencia que busca en el interior del ser humano.
El método de Sócrates era dialéctico
Se le puede atribuir a Socrates los razonamientos inductivos y la definición de lo universal.
Sócrates era consciente tanto de la ignorancia que le rodeaba como de la suya propia. Esto lo llevó a tratar de hacer pensar...