Participación Ciudadana-Política Desde Una Perspectiva Filosófica Y De Las Ciencias Políticas

PARTICIPACIÓN CIUDADANA-POLÍTICA DESDE UNA PERSPECTIVA FILOSÓFICA Y DE LAS CIENCIAS POLÍTICAS
Relación entre las nociones de ciudadanía y participación Desde la filosofía del derecho natural moderno la participación ciudadana hace referencia a las acciones que los sujetos realizan para luchar por la consecución de sus derechos. Quien participa es el ciudadano o ciudadana. El ciudadano ociudadana es distinto del ser humano porque da primacía a los intereses colectivos sobre el bien general. Esta connotación condiciona la participación a los intereses y fines colectivos, pues el ciudadano o ciudadana que participa está “incitado a tomar en cuenta el bien público y recibe a cambio la protección pública para sus derechos.” (Raynud & Rials, 2001, p. 94).
El rastreo de la categoría departicipación desde la perspectiva ciudadana vincula esta noción a una discusión filosófica e histórica: la pregunta de los griegos ¿en qué condiciones puede florecer en la polis la excelencia (areté, virtud) de la naturaleza razonable del hombre?, exaltaba la virtud inherente a la condición humana contraria a la pregunta moderna por la seguridad de sí mismo, la pregunta por la necesidad de crear unamoral y razón pública porque no existe una recta razón; es necesario crearla. De tal manera que la vinculación de la participación ciudadana no se relacionaba con los derechos, como es el caso de la ciudadanía moderna, sino con las virtudes aristocráticas de quienes podían participar en la polis. En Hobbes se observa una transferencia al Estado de los derechos del individuo como paso de lo natural alo civil. Desde el principio del mercado, la génesis de la ciudadanía se explica por las necesidades de la humanidad. El deseo y la conservación de sí mismo requiere la institución del poder soberano. Ciudadanía como correlato de la soberanía implica considerar la sociedad y el poder como medios a la supervivencia del hombre y su felicidad. De un lado se trata de proporcionarle seguridad alhombre conservando los derechos naturales e inalienables, y del otro de neutralizar sus tendencias eventuales y perniciosas para la colectividad (sus intereses particulares). Aparecen las perspectivas filosóficas orientadas por principios que configurarán la noción de ciudadanía: en la época de la ilustración la teoría del Contrato Social: Rousseau se basa en el principio de la comunidad. En elcontrato social “… cada uno, uniéndose a todos los demás, no obedece sin embargo más que a sí mismo y permanece tan libre como antes” (I,6), nace el ciudadano, “el que sólo obedece a sí mismo, a la ley que él mismo se ha dado” (Raynud & Rials, 2001, p. 95). 570
Patricia Botero Gómez, Juliana Torres Hincapié y Sara Victoria Alvarado En esta noción, se resalta la ciudadanía como práctica dinámica, cuyainterpretación depende de las circunstancias y del contexto en el que se inscribe, pero, también, como atributo y estatus que asigna igualdad de derechos y deberes a los miembros de una comunidad; de esta manera, los sujetos alcanzan una igualación frente a la ley y pueden hacer parte del poder político. Así, podría concebirse a los “ciudadanos como protagonistas, capaces de participardemocráticamente en la definición de políticas para el bien común.” (Hoyos, 2003, p. 2).
Marshall, que ha estudiado la ciudadanía desde una perspectiva histórica, la define como un “status asignado a todos aquellos que son miembros plenos de una comunidad. Todos los que posean dicho status son iguales con respecto a derechos y deberes” (1998, p. 149). Por tanto, la noción de participación en interacción conla noción de ciudadanía, se relaciona directamente con la discusión suscitada en el siglo XX sobre la consecución de los derechos políticos, civiles y sociales expresados en tres modelos privilegiados: participar de una ciudadanía civil que hace a los sujetos hijos de nación; participar de una ciudadanía política, la cual privilegia el poder de participación ligado al problema electoral y la...