paso de mito a logos

Nos situamos en el inicio de la filosofía del mundo occidental, aquello que todos conocemos como el tópico del paso del mito al logos.
La filosofía, al igual que el mito, es un sistema deinterpretación que abarca tanto al mundo de la naturaleza como al del hombre. La explicación mítica del mundo, al contrario que la explicación filosófica o científica posterior, no distingue entre distintosámbitos de realidad, es decir, en la visión mítica del mundo, tanto la Naturaleza como la sociedad o el hombre pueden explicarse, así como los fenómenos observables en dichos ámbitos, a través deleyendas, o narraciones protagonizadas por dioses. De esta forma no se distinguen tipos de realidad, por ejemplo la Naturaleza se ve de manera antropomórfica, inspirándose en el comportamiento humano. Loscambios de estaciones, los cambios metereológicos, los fenómenos en general responden a los deseos, caprichos o intenciones de personajes divinos o mágicos. Esta forma de explicar el mundo es acrítica,es decir, no se critica dentro de la cultura, es una visión heredada y cumple una función orientadora para el ser humano respecto a la realidad.
A partir del siglo VI a.C nos encontramos con unaruptura con esta forma de ver el mundo, es lo que se ha llamado “paso del mito al logos” que se produce a través de dos rupturas históricas.
La primera ruptura con el mito fue protagonizada por losllamados filósofos presocráticos, que no pertenecen a una sola escuela sino que reciben dicho nombre por hacer filosofía en tiempos anteriores a Sócrates, aunque esta afirmación no se aplica a todos ellos.Sócrates se define como una figura tan importante en la historia de la filosofía que supone un hito y se considera que hay un antes y un después de su pensamiento.
Como decíamos los presocráticosprotagonizan la primera ruptura con el mito. Son los autores que descubrirán un ámbito de la realidad que “funciona” a través de sus propias leyes, esto es, la Naturaleza, en griego physis.
Los...