Pastorela

Fe y celebración,

dos realidades llamadas a entenderse



Desde esta sección pretendo dar una sencilla iniciación a la Liturgia para los catequistas, animadores litúrgicos o cualquier agente de pastoral. Puede ser un material muy oportuno para hacer una reunión. Periódicamente la iré cambiando…



Antes de entrar en tema, voy a intentar señalar el marco o las coordenadas en las quese encuentra situada de modo natural esta realidad que llamamos liturgia. Porque si sacamos la liturgia de su contexto original, nunca la entenderemos y su sentido se nos escapará.



1.- La liturgia en la vida de la comunidad cristiana



La importancia de tener un concepto exacto de las cosas ayuda a corregir comportamientos litúrgicos, pastoralmente equivocados, errores cuya causasuele ser una formación litúrgica insuficiente o incompleta.

Pensemos, por ejemplo, en la concepción clericalista de la liturgia, propia de la teología antiprotestante del s. XVI; esta concepción trajo como consecuencia directa la reducción del papel de los seglares en la celebración litúrgica al de simples espectadores mudos y extraños.

Pues bien, mucho más importante que un concepto exacto dela liturgia es saber dónde se sitúa: el marco en el que se coloca la liturgia es la VIDA DE LA COMUNIDAD CRISTIANA. La liturgia procede de la comunidad y se origina en la comunidad; es su expresión y automanifestación…



Por eso puede decirse:



- La liturgia es como el escaparate de una comunidad: en ella aparece todo lo que hay dentro.

- En realidad, la liturgia no existe: existencomunidades celebrantes.

- Cada comunidad tiene la liturgia que se merece.

- Dime cómo celebráis y os diré qué tipo de comunidad sois.

- Si no hay vida de comunidad, difícilmente se podrá celebrar algo vivo.

- Cada comunidad hace su liturgia, pero ésta construye a su vez a la comunidad.





Situada en este contexto nos resultará mucho más fácil entender la relación entreliturgia y catequesis.

Una comunidad cristiana viva se caracteriza y define por cuatro actividades principales:

a) La evangelización o anuncio del único Dios verdadero y de su enviado Jesús a los no creyentes.

b) La catequesis, cuyo cometido es ir profundizando en esa fe hasta hacerla viva explícita y activa.

c) La liturgia, que ayuda a expresar y celebrar la fe y es manifestación públicade la naturaleza de la Iglesia.

d) La caridad y el compromiso que transforman la realidad según el plan de Dios.



Esto responde al espíritu de la Constitución de Liturgia (SC) del Vaticano II, (ver nº 9 y 10). Y para la caridad y el compromiso: “La liturgia… al mismo tiempo, la fuente de donde mana toda su fuerza. Por eso, al edificar día a día a los que están dentro para ser templo enel Señor y morada de Dios en el Espíritu… la liturgia robustece y enciende y arrastra a los fieles a la apremiante caridad de Cristo” (SC-10).



Resumiendo lo visto hasta ahora, sobre el lugar que ocupa la liturgia en la vida de la comunidad cristiana, podemos decir:

- La liturgia no agota, ciertamente, toda la actividad de la Iglesia.

- La liturgia es esencial para que una comunidad semantenga viva.

- La liturgia requiere y exige una acción evangelizadora y catequética previas, que, no se pueden reducir exclusivamente a ser preparación de la liturgia.

- La comunidad eclesial que hace la liturgia, se verifica en cuanto tal en la misión y en el servicio a los hombres.



2.- La celebración en el proceso de la catequesis



Ya sabemos que la catequesis tiene comofin la educación de la fe hasta su maduración más plena. Y que la liturgia es una forma de expresión de la fe. Esto supuesto, es lógico deducir que la liturgia o la celebración litúrgica no podrá estar nunca al principio del proceso catequético, puesto que presupone la fe, de la que es expresión y celebración.

La fe es previa a la celebración. Pero la celebración interviene decisivamente en...