Patrimonio Ancestral

Respetando el Patrimonio Cultural e Intelectual de los Pueblos Indígenas
La explotación comercial y el abuso hacia la música originaria en base a los derechos de autor y los derechos públicos impuestos por un modelo consumista

Ing. Jorge Ayala Niño de Guzmán Septiembre 2011

Proyecto www.YawarMasiKuna.com PachaNET.com – Tecnologías al servicio de los saberes ancestrales

1 INTRODUCCIONEste documento fue escrito debido a las controversias, incidentes de algunos personajes defensores de los derechos de autor de sus arreglos, recopilaciones, composiciones en base a la explotación de un patrimonio indígena, estos dizque defensores jamás han pedido permiso ni han pagado ni un centavo por los derechos de utilizar instrumentos y ritmos sagrados de los pueblos indígenas, y con suignorancia vienen a enseñarnos lo legal que es su falta de talento. Individuos que piensan que nuestro arte milenario es simplemente un “producto” de extraer, explotar y luego comercializar, ocultándose en los derechos de autor y derechos de dominio público, llegan al extremo de hacer escándalo de propiedad. Debemos ser capaces de comprender que no existe comparación alguna del trabajo de simples horasen un estudio de grabación con los cientos de años de trabajo y lucha en la preservación del patrimonio cultural de los pueblos indígenas, que hasta el día de hoy lo mantienen vivo. Esto no quiere desmerecer un trabajo fonográfico, pero así como es un simple producto este se negocie en su mismo entorno de elite, PERO YA BASTA DE LA HIPOCRESIA DE DERECHOS DE AUTOR, EN EL LUGAR DONDE APRENDIERON, YEXPLOTARON EL PATRIMONIO DE UN PUEBLO. Aclaramos que la música a la cual se refiere esta problemática es a la música andina que utiliza los ritmos, instrumentos de los pueblos indígenas, llamado música autóctona, étnica, ancestral. No confundir con la música andina en base a ritmos folklóricos urbanos.

2 ANTECEDENTES
La música autóctona es comunitaria rural, colectiva, ritualista tocada entropa de sikus, pinkillos, khonkhotas, etc. con diversidad de variaciones según al lugar que pertenece, que afortunadamente se encuentran debidamente identificadas en las regiones del Abya Yala. Esta música es tocada en agradecimiento a la madre tierra, respetando las diferentes épocas determinadas del año (instrumentos de tiempo de lluvia, y de tiempo seco). Hace más de 30 años grupos de lasciudades descubren esta forma particular de hacer música comunitaria, de estar en contacto con la madre tierra, cansados de la música occidental individualista, conforman comunidades urbanas difundiendo y mezclando ritmos entre las diferentes ciudades del Abya Yala respetando su origen.

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Hoy en día más que todo existen grupos urbanos de sikuris, quienes mantienen el respeto a esta música, suorigen y conexión con la naturaleza, compartiendo este arte voluntariamente con presentaciones, encuentros, etc. otros que tienen posibilidades económicas registran en audio sus grabaciones que también libremente lo comparten de esa misma forma (quienes tienen posibilidades comprando discos) Algunos grupos andinos folklóricos urbanos ven esta riqueza musical que aún no ha sido explotadacomercialmente, empezando a grabar discos en base a este patrimonio indígena, copiando temas completos, otros incorporando arreglos musicales, otros adicionando letras, otros utilizando instrumentos indígenas, etc. (el proceso de la evolución musical) Pero lamentablemente algunos de estos grupos urbanos solo buscan la fama o el dinero, desconociendo u olvidando de donde proviene esta música y el respeto quemerece, empiezan a utilizar en beneficio propio, refugiándose en los derechos de propiedad intelectual, para asegurarse a no perder esta nueva forma de saqueo y robo legal del patrimonio cultural de un pueblo indígena, querer venderlo obligadamente con la excusa de costos de estudios y tonterías, además patentando su contenido como si fuera música consumista.

3 DERECHOS DE PROPIEDAD INTELECTUAL...