paulo freire

Ministerio de Educación, Ciencia y Tecnología de la Nación
Dirección Nacional de Gestión Curricular y Formación Docente
Área de Desarrollo Profesional Docente

Seminario internacional “La formación docente en los actuales escenarios: desafíos,
debates, perspectivas”. 19 de abril de 2006 en la Universidad de La Matanza, Florencio Varela
1903, San Justo, Provincia de Buenos Aires.

¿Dóndeestá la caja de herramientas? Cambios culturales, jóvenes y educación
Por Néstor García Canclini

Los padres nos preguntamos varias veces
por semana: ¿dónde estarán nuestros hijos?
La misma pregunta se hacen los maestros
sobre sus alumnos, desde la escuela
primaria hasta la universidad: en qué estarán
pensando, qué se dicen en los correos
electrónicos o en los chateos. Ni siquiera ser
elreceptor de sus e-mailes da certeza sobre
la respuesta. La averiguación más frecuente
al comenzar una conversación por el teléfono
móvil es: ¿dónde estás? Pero ¿cuántas
veces podemos asegurarnos de que nos
dicen la verdad? Y a menudo el teléfono no
contesta.
¿Con qué herramientas entender ese mundo
que está fuera de la escuela, y que a veces
no sabemos dónde está? ¿Cómo hacer
resonar enel aula sus preguntas, lograr que
la educación renueve sus respuestas, o quizá
se deje interrogar por nuevas
incertidumbres?
Los dos lugares desde los que puedo hablar
de estas cuestiones son: el de profesor
universitario y el de padre. Como profesor,
encuentro cada vez menos sencillo traducir
lo que estudié en libros o investigué como
antropólogo a la experiencia de enseñanzaaprendizaje.Sirve poco la visión educativa en
la que me formaron y que yo practiqué
algunos años: esa concepción según la cual
el núcleo de la escuela sería una biblioteca
cuyos saberes se transmiten y explican en el
aula. Los niños, adolescentes y jóvenes
buscan hoy la información en la
computadora, y, en los sectores populares,
en fotocopias dispersas: una etnografía
reciente sobre alumnos de laUniversidad
Autónoma Metropolitana de México dice que
“los jóvenes no tienen la práctica –y quizá
tampoco sus profesores se la inculcan- de
identificar o catalogar sus copias. Muy pocos

las tienen engargoladas”… “en muchos
casos no fotocopian las portadas de los
libros, ni anotan la fuente bibliográfica. ¿Cuál
es el título del libro del que fotocopiaron solo
una parte? ¿Quién y cuándo loescribió?” (De
Garay, 2003: 83). Es tal la distancia que se
ha producido entre profesores y estudiantes,
que los antropólogos experimentamos la
interculturalidad como un proceso interno en
cada sociedad, semejante al paso de
fronteras cuando nos relacionamos con
indígenas de una cultura lejana. El asombro
antropológico irrumpe en las aulas, en las
escenas de diversión y en nuestra propiacasa.
Por esto, las dudas que uno tiene como
padre no son muy distintas. Para decir
sintéticamente cómo se van haciendo más
complejas, relato una diferencia: la
generación de mi hija, que ahora tiene 29
años, cuando entraba a los 15 a su
dormitorio, lo primero que hacía era encender
la televisión. La generación de mi hijo, que
tiene 20, antes llegaba con el walkman y
ahora con el ipod,enciende primero la
computadora, luego la televisión o
simplemente pone imágenes y música en “la
compu”, mientras conversa a distancia con
sus amigos. El incremento en la conectividad
a medios interactivos, iniciado desde la
niñez, establece una brecha enorme con los
maestros y en general con los adultos, y aun
entre distintas generaciones jóvenes. A la
vez, aumenta las destrezas paraadquirir
información, participar en redes de expresión,
de consumo y organizativas.
Primera hipótesis: mi password no sirve
para entrar en la comunicación de mis
alumnos.

En realidad, todo sería más sencillo si se
tratara de contratar a un hacker, pedirle que
descubra las claves de los estudiantes y
ponerse a escuchar sus conversaciones.
Pero entrar a una cultura distinta no es como...