¿Paz en aceh?

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JORDI URGELL

¿Paz en Aceh?: retos locales, oportunidades globales
Aquel 26 de diciembre, como acostumbraba desde hacía lustros, Hassan, cuadro intermedio de la guerrilla del GAM,1 montaba guardia en las montañas de Aceh. Esa mañana, sin embargo, lo que vio acercarse no fue una patrulla militar y policial indonesia, sino unas gigantescas olas que en pocos minutos arrasaron la costa occidentalde la provincia. Y con ella, la comunidad de Hassan y los numerosos puestos militares que atestaban y atemorizaban la región. Sano y salvo desde su escondrijo, Hassan cogió el teléfono y llamó: “Comandante, toda mi familia, mis amigos y mis enemigos acaban de morir bajo las olas. ¿Puede explicarme para quién o contra quién voy a luchar ahora?”2

Pocos días después de que el tsunami devastara laprovincia de Aceh, al norte de la isla de Sumatra, y provocara la muerte o desaparición de unas 170.000 personas, el Gobierno indonesio y la guerrilla secesionista Gerakan Aceh Merdeka (GAM) entablaron en Helsinki unas negociaciones de paz en las que el ex presidente finlandés Marti Ahtisaari actuó como mediador. Ocho meses más tarde, el 15 de agosto de 2005, dichas negociaciones cristalizaron enla firma del Memorando de Entendimiento (MOU, por sus siglas en inglés), un histórico acuerdo de paz que trata de poner fin a uno de los conflictos armados más longevos de Asia (casi 30 años) y que aborda algunas de las causas profundas de la violencia que ha vivido Aceh en el último siglo y medio. La supervisión de la implementación del MOU corre a cargo de la Misión de Monitoreo de Aceh (AMM),una operación conjunta de la Unión Europea (UE) y la Asociación de Países del Sudeste Asiático (ASEAN) que a día de hoy ha certificado el desarme y desmovilización del GAM y la retirada de tropas de Aceh por parte del Gobierno. Mientras que la AMM también ha

Jordi Urgell es investigador de la Escola de Cultura de Pau de la Universidad Autónoma de Barcelona

1 Gerakan Aceh Merdeka (GAM)significa Movimiento de Liberación de Aceh. 2 Adaptación de un comentario realizado en el marco de una entrevista en Banda Aceh en diciembre de 2005.

Observatorio de conflictos
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nº 93 2006 confirmado en repetidas ocasiones que desde que se firmó el acuerdo de paz no han acontecido hechos de violencia significativos, el GAM, el Gobierno indonesio, buena parte de la sociedad civil acehní yla comunidad internacional se muestran cautelosamente optimistas acerca de la posibilidad de que la paz arraigue definitivamente en Aceh después de varios intentos fallidos.

Aceh rebelde
Los últimos 30 años de guerra en Aceh deben entenderse como el último episodio de la violencia continuada que ha vivido la región en los últimos 150 años, un periodo en el que difícilmente pueden hallarse dosdécadas consecutivas de paz. Detrás de tanta violencia subyace la resistencia de la población acehní a los repetidos intentos de dominación que se han producido desde el siglo XIX: el colonialismo holandés -cuya dependencia colonial de las Indias Orientales se convirtió en lo que hoy se conoce como Indonesia-, el expansionismo nipón de la II Guerra Mundial y, sobre todo, el nacionalismouniformizador de la República de Indonesia independiente. Bajo el influjo de las teorías que explican la violencia organizada contemporánea por el potencial movilizador de las identidades (en especial de la etnia y la religión), algunos autores, medios de comunicación e incluso círculos políticos han señalado que la razón última del conflicto en Aceh es la religión: la Indonesia laica y moderna versus unaregión fundamentalista y tradicionalista que trata de recomponer el sultanato, establecer un Estado confesional islámico y aplicar la sharia en su interpretación más estricta. Es cierto que existen diferencias sustantivas entre Aceh y el resto del país en cuanto al porcentaje de población musulmana y la interpretación del islam. Pero también lo es que Aceh fue islamizada con anterioridad al resto...
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