Pedagogía

LOS SOFISTAS Y SOCRATES
La evolución de la educación griega determina un profundo cambio en las relaciones sociales. El griego pierde la fe en lo tradicional y descubre el valor de la ciencia en la actividad práctica. Las nuevas relaciones sociales y la forma democrática del Estado, reclama del político destreza y elocuencia para disertar en público, aparece un nuevo tipo de maestro, el sofista(de sophos= sabio).
Los sofistas son maestros ambulantes, recorren las ciudades enseñando las ciencias, artes y oratoria, a cambio de una elevada retribución pecuniaria. Alcanzaron gran pericia en la dicción y llegaron a descubrir las leyes de la gramática, la retórica y la lógica. Protágoras es la cabeza espiritual de la sofistica. Gorgias, fundador del nihilismo escéptico. Hippias lleva susenseñanzas lleva sus enseñanzas hasta las CC. NN. Pradico funda la doctrina de las sinonimias y Transimáco formula una técnica judicial.
SOCRATES.- Protágoras enseñaba que el “hombre individual es la medida de todas las cosas”. “Lo que es bueno para uno puede ser malo para otro”. “la verdad es algo relativo, depende de quién emite su opinión (doctrina del relativismo)”
Giorgia enseñaba que nadaexiste y si algo existiese no podía transmitirse de un hombre a otro, con tales ideas, los sofistas ejercieron una acción destructiva y negativa.
Sócrates conservaba la fe en la razón y en que existe una verdad de validez universal, encontrando los ideales de la ciencia y la moral.

LA FILOSOFIA SOCRATICA.
Rechaza el relativismo y el escepticismo. “Nosce te ipsum” es su principio y es elmedio para descubrir las ideas generales y los conceptos. Para Sócrates el fin último de la filosofía es la educación moral del hombre. Considera que el recto conocimiento de las cosas lleva al hombre a vivir moralmente.
Quien conoce el bien, lo practica; la maldad solo proviene de la ignorancia. Sócrates, enseñaba en la plaza pública pero es un mercader de la sabiduría. Quiero en comunidad,descubrir la verdad, “yo solo sé, que nada sé”
Consciente de que no se sabe nada su método consiste en dos partes: Destructiva o negativa., creadora o positiva. Primero, la ironía socrática o arte de preguntar o debatir, se llama eléntica. Segundo, el arte de dar a luz las ideas, se llama mayéutica. (Paris) o heurística (descubrir). Mediante la forma dialogada, conduce a los discípulos a encontrarlo buscado y de la experiencia concreta. Elevarse a las ideas generales. (Método epagógico= inducción)
Se ha considerado a los sofistas como los fundadores de la ciencia de la educación, los sofistas no denominaron a su teoría a su arte de la educación ciencia, sino “techne”. El contenido de la aportación sofistica:
a) Naturalismo pedagógico; la enseñanza debe tener en cuenta lasparticularidades psicológicas del educando.
b) Primer plan racional de enseñanza, con tendencia enciclopédica, pero sólidamente apoyado en la inmortal dualidad helénica: gimnastica y música.
c) Extraordinario desarrollo de los métodos y procedimientos de enseñanza, como consecuencia de los principios de adaptación al alumno y a la personalidad del maestro y de libertad y originalidad metodológica de este.d) Adjudicación de una finalidad educativa a la instrucción
e) Idea de los valores formales de las materias y enseñanzas, en particular de la matemática, la poesía y la música, probablemente tomada a lo pitagórico.
f) Concepto implícito de los pasos formales, reflejados en las tres etapas que señalaban a la lección: enseñanza, adoctrinamiento y ejercicio.
g) Defensa de las disciplinafuncional en oposición a la meramente retributiva y coercitiva del tradicionalismo.
h) Dominio extraordinario de la palabra como recurso didáctico. El momento filosófico comprende 3 generaciones: la de Sócrates (469-399 A. d C.), la de Platón (429-48 ) y la de Aristóteles (384-322)




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