PEDAGOGIA DEL ARTE Y LA TEORIA DE EDGAR MORIN

PEDAGOGIA DEL ARTE Y LA TEORÍA DE LA COMPLEJIDAD DE EDGAR MORÍN.

Prof. RUFINO RAMIREZ CONDOR
I. INTRODUCCION
La primera y mas importante reflexión que se hace un maestro, constantemente, es si lo que enseña (CONTENIDOS) y cómo lo hace (DIDACTICA) corresponden a su tiempo, a su espacio, a su realidad y su proyecto futuro que constituye el alumno o sujeto del aprendizaje. El desarrollo deuna sociedad sólo se genera inventando (creando) o imitando. Una rápida revisión histórica puede confirmar esta hipótesis. Fácilmente distinguimos que las sociedades que progresan son aquellas que inventan y crean en todo orden de cosas y los otros solamente imitan, copian, repiten y hasta plagian caóticamente. Con esta premisa revisemos lo que ocurre con el pensamiento pedagógico.
II. DE LOSPARADIGMAS DE LA SIMPLICIDAD AL PENSAMIENTO COMPLEJO.
Los paradigmas y teorías relacionadas con los procesos educativos se modifican constantemente, al antiguo modelo didáctico de enseñanza – aprendizaje le ha sucedido aprendizaje-enseñanza (1) enriqueciendo de manera sustancial, las técnicas y metodologías con que contamos los profesores, en este caso en las universidades, para orientar, guiar,conducir y apoyar la formación profesional de los jóvenes. Y en cuanto a los contenidos del aprendizaje, su organización y desarrollo también se ha pasado de la teoría de la simplicidad (siglos XIX-XX) a la teoría de la complejidad, estrategia integradora de conocimientos, valores, actitudes y experiencias, como cualquier otro fenómeno en el universo que no se produce ni actúa separado de otros,sino complejo. El hombre no está aislado ni dividido, sino integrado en sus aspectos físico, biológico y cultural (social).
Por el paradigma de simplificación se estudia al hombre como un ser anatómico, fisiológico, etc. en el curso de Biología, y al hombre cultural en el curso de ciencias sociales. Estudiamos al cerebro como órgano biológico y vamos a estudiar al espíritu, como función orealidad psicológica. Olvidamos que uno no existe sin el otro; más aún, que uno es, al mismo tiempo, el otro, si bien son tratados con términos y conceptos diferentes. La experiencia educativa del siglo XX, privilegió el positivismo y los paradigmas de la simplicidad. Los conocimientos y experiencias se dividían en artes, ciencias y letras, por ejemplo, y aprendimos materias, cursos o leccionesseparadas y aisladas. La misma vida nos ha demostrado que estos procesos no fueron del todo asertivos.

Edgar Morin, creador de la teoría del pensamiento complejo, señala que si bien este tipo de enseñanza permitió hasta el siglo pasado, descubrimientos y avances importantes, ahora no nos ayuda mucho, porque en el mundo globalizado o sociedad planetaria actual, donde hay tantas incertidumbres ycontradicciones, todo está relacionado y dependiente uno del otro y hay que entenderlas en su complejidad.

“El estudio de cualquier aspecto de la experiencia humana ha de ser, por necesidad, multifacético. La mente humana, si bien no existe sin cerebro, tampoco existe sin tradiciones familiares, sociales, genéricas, étnicas, raciales, que sólo hay mentes encarnadas en cuerpos y culturas”.(2)Este pensamiento reorienta y remece los procesos educativos actuales desde 1960 cuando surgen la Teoría de la Información, la Cibernética, la Teoría de Sistemas, el concepto de auto-organización. Cuando Einstein formuló su teoría de la relatividad y surgió la teoría del caos o el efecto mariposa (Poincare, Edward Lorenz , Mitchell Feigenbaum, Ilya Prigogine, entre otros)

Así es que lacomplejidad se presenta con los rasgos inquietantes de lo enredado, de lo inextricable, del desorden, la ambigüedad, la incertidumbre. (3)
Edgar Morín (filósofo y político), nacido en París el 8 de julio de 1921- creador de la teoría de la Complejidad), dice:

“Nunca pude, a lo largo de toda mi vida, resignarme al saber parcelarizado, nunca pude aislar un objeto del estudio de su contexto, de sus...