PEDAGOGIA DEL OPRIMIDO" DE PAULO FREIRE
Páginas: 7 (1605 palabras)
Publicado: 6 de noviembre de 2013
RESUMEN "PEDAGOGIA DEL OPRIMIDO" DE PAULO FREIRE
CAPITULO I
• La justificación de la pedagogía del oprimido
• La contradicción opresores – oprimidos, su superación
• La situación concreta de opresión y los oprimidos
• Nadie libera a nadie, ni nadie se libera sólo. Los hombres se liberan en comunión
Paulo Freire sustenta una pedagogía en la que losindividuos aprendan a cultivarse a través de situaciones de la vida cotidiana.
No se trata de una pedagogía para el oprimido, por el contrario, de él, el sujeto debe construir su realidad a través de las circunstancias que generan el devenir cotidiano. Los textos que el individuo construye le permiten reflexionar y analizar el mundo en que vive, pero no para adaptarse a él.
Freire hablade una pedagogía libertadora en donde el método deja de ser instrumento del educador con el cual manipula a los educandos porque se transforman en la propia conciencia.
El autor en este primer capitulo menciona algo muy importante –la superación auténtica de los opresores-oprimidos no esta en el mero cambio de lugares, ni en el paso de un polo a otro, ni tampoco radica en el hecho de que losoprimidos de hoy en nombre de la liberación, pasen a ser los nuevos opresores.
La propuesta de Freire implica dos momentos distintos de manera progresiva: una se refiera a tomar conciencia de la realidad en la que vive el individuo, como ser oprimido siempre sujeto a las determinaciones de los opresores, la otra en cambio consiste en la iniciativa de los oprimidos paras luchar frente a losopresores y liberarse para llegar a la praxis.
CAPITULO II
• La concepción “bancaria” de la educación como instrumento de opresión. Sus supuestos. Su crítica.
• La concepción problematizadora de la educación y la liberación. Sus supuestos.
• La concepción “bancaria” y la contradicción educador-educando.
• La concepción problematizadora y lasuperación de la contradicción educador-educando: nadie educa a nadie, nadie se educa a sí mismo, los hombres se educan entre si con la mediación del mundo.
• El hombre como ser inconcluso y consciente de su inconclusión y su permanente movimiento tras la búsqueda del SER MAS
En este capitulo el autor hace referencia a una característica actual de la educación la cual consiste en unanarración y memorización excesiva que se presenta en las aulas, sin analizar la esencia de ello, un ejemplo sencillo es: el alumno memoriza que 4 veces 4 es igual a 16, sin percibir lo que realmente significa 4 por 4; dicha situación que Freire concibe como si los alumnos fueran unos recipientes en los cuales se depositan los conocimientos, así el maestro es un depositario y los conocimientos son losdepósitos que éste realiza cotidianamente.
Freire menciona que la educación bancaria mantiene y estimula la contradicción; de ahí que ocurra lo siguiente:
Ø El educador es siempre quien educa; el educando el que es educado.
Ø El educador es quien sabe; los educandos quienes no saben.
Ø El educador es quien piensa, el sujeto del proceso; los educandos son los objetospensados.
Ø El educador es quien habla; los educandos quienes escuchan dócilmente.
Ø El educador es quien disciplina; los educandos los disciplinados
Ø El educador es quien opta y prescribe su opción; los educandos quienes siguen la prescripción.
Ø El educador es quien actúa; los educandos son aquellos que tienen la ilusión de que actúan, en la actuación del educador.
ØEl educador es quien escoge le contenido programático; los educandos, a quienes jamás se escucha, se acomodan a él.
Ø El educador identifica la autoridad del saber con su autoridad funcional, la que opone antagónicamente a la libertad de los educandos. Son éstos quienes deben adaptarse a las determinaciones de aquél.
Ø El educador es el sujeto del proceso; los educandos, meros...
CAPITULO I
• La justificación de la pedagogía del oprimido
• La contradicción opresores – oprimidos, su superación
• La situación concreta de opresión y los oprimidos
• Nadie libera a nadie, ni nadie se libera sólo. Los hombres se liberan en comunión
Paulo Freire sustenta una pedagogía en la que losindividuos aprendan a cultivarse a través de situaciones de la vida cotidiana.
No se trata de una pedagogía para el oprimido, por el contrario, de él, el sujeto debe construir su realidad a través de las circunstancias que generan el devenir cotidiano. Los textos que el individuo construye le permiten reflexionar y analizar el mundo en que vive, pero no para adaptarse a él.
Freire hablade una pedagogía libertadora en donde el método deja de ser instrumento del educador con el cual manipula a los educandos porque se transforman en la propia conciencia.
El autor en este primer capitulo menciona algo muy importante –la superación auténtica de los opresores-oprimidos no esta en el mero cambio de lugares, ni en el paso de un polo a otro, ni tampoco radica en el hecho de que losoprimidos de hoy en nombre de la liberación, pasen a ser los nuevos opresores.
La propuesta de Freire implica dos momentos distintos de manera progresiva: una se refiera a tomar conciencia de la realidad en la que vive el individuo, como ser oprimido siempre sujeto a las determinaciones de los opresores, la otra en cambio consiste en la iniciativa de los oprimidos paras luchar frente a losopresores y liberarse para llegar a la praxis.
CAPITULO II
• La concepción “bancaria” de la educación como instrumento de opresión. Sus supuestos. Su crítica.
• La concepción problematizadora de la educación y la liberación. Sus supuestos.
• La concepción “bancaria” y la contradicción educador-educando.
• La concepción problematizadora y lasuperación de la contradicción educador-educando: nadie educa a nadie, nadie se educa a sí mismo, los hombres se educan entre si con la mediación del mundo.
• El hombre como ser inconcluso y consciente de su inconclusión y su permanente movimiento tras la búsqueda del SER MAS
En este capitulo el autor hace referencia a una característica actual de la educación la cual consiste en unanarración y memorización excesiva que se presenta en las aulas, sin analizar la esencia de ello, un ejemplo sencillo es: el alumno memoriza que 4 veces 4 es igual a 16, sin percibir lo que realmente significa 4 por 4; dicha situación que Freire concibe como si los alumnos fueran unos recipientes en los cuales se depositan los conocimientos, así el maestro es un depositario y los conocimientos son losdepósitos que éste realiza cotidianamente.
Freire menciona que la educación bancaria mantiene y estimula la contradicción; de ahí que ocurra lo siguiente:
Ø El educador es siempre quien educa; el educando el que es educado.
Ø El educador es quien sabe; los educandos quienes no saben.
Ø El educador es quien piensa, el sujeto del proceso; los educandos son los objetospensados.
Ø El educador es quien habla; los educandos quienes escuchan dócilmente.
Ø El educador es quien disciplina; los educandos los disciplinados
Ø El educador es quien opta y prescribe su opción; los educandos quienes siguen la prescripción.
Ø El educador es quien actúa; los educandos son aquellos que tienen la ilusión de que actúan, en la actuación del educador.
ØEl educador es quien escoge le contenido programático; los educandos, a quienes jamás se escucha, se acomodan a él.
Ø El educador identifica la autoridad del saber con su autoridad funcional, la que opone antagónicamente a la libertad de los educandos. Son éstos quienes deben adaptarse a las determinaciones de aquél.
Ø El educador es el sujeto del proceso; los educandos, meros...
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