Pedagogia erotica

PEDAGOGÍA ERÓTICA.
PAULO FREIRE Y EL EZLN

Miguel Escobar Guerrero

Prólogo de Luis Villoro y Fernanda Navarro

A las Juntas de Buen Gobierno de las Comunidades Zapatistas en resistencia y al Ejercito Zapatista de Liberación Nacional (ezln).
Hago patente un reconocimiento para quienes participaron en el
equipo coordinador del proyecto de lectura de la realidad: pensar la prácticapara transformarla, que inició en 1978: Merary
Vieyra, Mayra Silva, Cora Jiménez, Andrea De Buen, Noemí Mejía,
Luis Alberto Rosas, Felipe Rodríguez; asimismo a todas y todos los
estudiantes que han venido participado en éste.
Mi gratitud a quienes contribuyeron para la elaboración del libro,
con sus atinadas críticas y correcciones: mi esposa, Hilda Varela Barraza, mi hijo Miguel EscobarVarela y Elías Razo quien cuido la edición
de este escrito.

ÍNDICE

A manera de Prefacio p. 13
Presentación p. 15
CAPÍTULO I
Pensando con Paulo Freire el compromiso histórico en
sus cinco pedagogías: del Oprimido, de la Esperanza,
de la Autonomía, de la Indignación y de la Tolerancia:
Dar voz a quienes no la tienen, primera etapa freiriana de 1962 a 1970,
p.31; El conocimiento como lucha,segunda etapa freiriana de 1973 a
1980, p.38; Sueños y utopías, tercera etapa freiriana de 1980 a 1992. Su
reencuentro con la pedagogía del oprimido, p.41; Del sueño a la realidad el camino es el de la lucha, cuarta etapa freiriana de 1992 a 1997.
La esperanza se construye en la lucha por la autonomía, p.46
CAPÍTULO II
Pedagogía de la problematización
Conocer mejor a Paulo Freire para mejorreinventarlo:
Conceptos claves en el pensamiento freiriano, p.58; La lucha contra
ideológica, p.60; Relación entre autoridad, libertad, autoritarismo y espontaneísmo, p.64; La ideología dominante, p.65; Utopía y pedagogía
utópica, p.67; La lectura de la realidad en el aula, p.70; La metodología
para el rescate de lo cotidiano y la teoría, p.71

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CAPÍTULO III
Paulo Freire y elSubMarcos (Don Durito):
Violencia opresora: el filicidio del poder, p.78; La globalización neoliberal, p.81; Las y los sin rostro y sin historia, p.84; La fábula del león,
del Viejo Antonio, p.87
CAPÍTULO IV
El psicoanálisis sociopolítico:
El psicoanálisis sociopolítico, p.97; Eros vs. Tánatos. p.100; Grupo operativo: el psicoanálisis aplicado a lo social, p.107; Elaboración de conceptos para elestudio del psicoanálisis social, p.109; Percepción de la
realidad y mediación, p.109; Ataque al aparato de pensar de la sociedad
y conducta psicopática, p.113; Relación entre jefe, masa, sujeto, p.114;
Filicidio ↔ parricidio ↔ suicidio, p.120; Fratricidio, p.122; A manera
de conclusión. p.124
CAPÍTULO V
Freire, ezln: pronunciar nuestro mundo denunciando
la perversión del poder político yfinanciero:
Freire, ezln, p.127; Filicidio, parricidio y fratricidio, p.134; Pronunciar el mundo, p.135; El capitalismo de guerra y la psicosis, p.137
CAPÍTULO VI
Ética y perversión:
Ética y perversión, p.145; Don Durito y el Viejo Antonio, p.146; El
rompimiento de la ética, p.149; La crueldad, expresión de la pulsión de
muerte, p.154; La digna rabia, p.157
Epílogo
(Trabajo escritoconjuntamente con estudiantes)
¿Cómo construir conocimientos colectivos desde la práctica?:
Epílogo: ¿Cómo construir conocimientos colectivos desde la práctica?,
p.165; I. Relación entre el texto de estudio y el contexto sociopolítico,
10 . Pedagogía erótica

p.167; II. Los vínculos entre docente y estudiantes, entre estudiantes y
entre docente-estudiantes con el conocimiento, p.172; La Metodologíapara el Rescate de lo Cotidiano y la Teoría (mrcyt), ¿cómo construir
conocimientos desde la práctica?, p.175; La práctica concreta de la
mrcyt, ¿cómo se ha construido?, p.179; Rescate de lo cotidiano, p.182;
Rescate de la teoría, p.184
Anexo
Poder y filicidio. Memoria del Taller Autogestivo Paulo Freire:
Poder y filicidio, Memoria del Taller Autogestivo Paulo Freire, p.195;
Lo simbólico...