Pedagogia

Texto tomado del PEP (Proyecto Educativo del Programa) de la Maestría en Pedagogía y Desarrollo Humano de la Universidad Católica de Pereira Exclusivo para circulación interna en la Maestría
Elaborado por: Jorge Luis Muñoz Montaño

3.1.1. Algunas consideraciones básicas sobre el concepto de Pedagogía para la Maestría
Paulo Freire es un pensador comprometido con la vida; no piensa ideas,piensa la existencia. Es también educador: cobra existencia su pensamiento en una pedagogía en que el esfuerzo totalizador de la “praxis” humana busca, en la interioridad de esta, retotalizarse como “práctica de la libertad”. Ernani María Fiori

En el marco general de la construcción, re-construcción, deconstrucción, y nuevas construcciones del conocimiento científico, pocas disciplinas hanexperimentado tantas movilizaciones conceptuales como a las que ha sido sometida en el último tiempo la Pedagogía. Valga decir al respecto, que es incluso difícil ponerse de acuerdo en los alcances de la misma, no sólo conceptual y metodológicamente, sino desde el ámbito social. Así, se escucha hoy hablar de diferentes “apuestas pedagógicas” como la ecopedagogía, la pedagogía de la compensación, delenriquecimiento, de la división, las múltiples pedagogías para la convivencia, entre otras, que hacen al tiempo más complejo y difuso un consenso en torno a su conceptualización. Ahora bien, al hecho anterior se suman las diversas co-relaciones disciplinares en las que se ha visto “involucrada” la Pedagogía, especialmente desde las ciencias sociales y humanas, las cuales han hecho aún más notoriasdistintas ramificaciones vinculadas con esta,

encontrándose hoy con marcada propiedad académica y social algunas de esas común-uniones en ámbitos como la psicopedagogía, la pedagogía social y la pedagogía política1. Consciente de este panorama, la Maestría en Pedagogía y Desarrollo Humano, propone un concepto de Pedagogía que se funda sobre un Pluralismo Epistemológico, el cual se configura a suvez, como producto de las distintas reflexiones y discusiones sobre los elementos mencionados. En este sentido, consideramos importante dar claridad al concepto de Pluralismo ―Fenomenológico y Epistemológico―, para articularlo con la noción de Pedagogía. La idea vital de esta concepción, propone que existe un Pluralismo Fenomenológico que hace posible la emergencia del Pluralismo Epistemológico.Esto implica, básicamente que se asume la postura que aunque existe un mundo (natural-objetivo), las relaciones entre las Personas y éste, favorecen la emergencia de distintas realidades (Fenomenología), y éstas logran visibilidad al ser presentadas en el marco de los discursos gnoseológicos y/o epistemológicos, no necesariamente académicos. Así, hablar de Pluralismo Epistemológico implicanecesariamente considerar las diferentes relaciones PersonasMundo y, producto de ello, las proposiciones que garantizan la reflexión sobre las realidades. Por ello, para exponer la noción de Pedagogía como la asume el Programa, es importante tener siempre presente que el Pluralismo ―como precepto mínimo de la Maestría―, se encuentra en la base de la comprensión, toda vez que, nos devela el camino querecorremos: Se parte de que existe un único mundo, pero que en las relaciones con
1

Es importante recordar que textos como Pedagogía del Oprimido de Paulo Freire, muestran elementos propios de estas relaciones en escenarios distintos al estrictamente académico.

este,

las

Personas

definen

las

realidades

que

son

expresadas

gnoseológica y epistemológicamente cuandoapalabramos la realidad. De esta forma, si bien el Pluralismo cobija ―para el caso que nos ocupa―, los juicios sobre la Pedagogía y el Desarrollo Humano como campos de estudio, al tiempo logra constituirse como Proyecto de Vida Social porque permite no sólo la diferencia, sino el diálogo como camino para expresión de esa diferencia en aras de la Transformación de las realidades sociales. En el marco...