Pedagogia

RECENSIÓN NASSIF, R. Teoría de la educación. Madrid, Cincel-Kpelusz. 1980 Mª Natividad Jiménez Serradilla

Nassif en Teoría de la educación explora el mundo educativo contemporáneo con la intención de construir un criterio pedagógico que le facilite el análisis de la realidad educativa. Para ello nos expone su reflexión sobre todos los elementos que intervienen en el proceso educativo,partiendo de conceptos generales contrastados con las teorías de otros autores y proponiendo soluciones. En la primera parte analiza los problemas y los realizadores de la educación desde un punto de vista macroscópico, plano social. Comienza con la perspectiva de la naturaleza, continúa con la perspectiva sociológica y acaba explicando el enfoque culturalista de la educación. Parte de su concepto dehombre como ser de naturaleza, que se adapta al medio, pero que a la vez es un ser cultural por su capacidad de modificar y crear ambientes a través de la educación, a la que le compete buscar una adaptación superadora. En cuanto a la perspectiva sociológica define a la sociedad como un medio construido por el hombre, fruto de su actividad creadora. La plantea como un fenómeno sociológico, porque sebasa en la relación y la comunicación de sus miembros, ya Durkheim y Dewey daban cuenta de la educación como una necesidad social de integración y maduración, o sea, socialización. Como elemento de socialización destaca la educación como hecho político “ejercida por los sectores que poseen algún tipo de poder para orientar la existencia de los grupos particulares o de la sociedad global”. En elenfoque culturalista la educación rebasa los estadios de adaptación y socialización al identificarla con un proceso cultural, que consiste en la transmisión, asimilación y creación de cultura, y con un sistema de cultura, que sintetiza y condensa conscientemente la cultura dominante, históricamente dada en la vida del grupo tras la selección de materiales culturales. Desde este mismo punto de vistamacroscópico también analiza la pedagogía de las subculturas, grupos sociales y sus expresiones culturales, el fenómeno de la aculturación, modificación que sufre una cultura por el contacto con otras, y describe la problemática de la educación en relación a las generaciones, las clases sociales y la cultura nacional. Explica que el dinamismo de la relación educativa entre las generaciones serealiza mediante la presión, la reacción y la tensión y será función del pedagogo mantener un equilibrio de base científica. Destaca a las generaciones y las clases sociales como motores de la historia y describe dos visiones en cuanto a la influencia de las clases sociales en la educación. Una de ellas ve la educación como un instrumento de movilidad social, tanto vertical (ascenso social) comohorizontal (diferenciación de roles dentro de la sociedad) y la otra la ve como un instrumento de la clase dominante para perpetuar una sociedad que conviene a esa clase. La propuesta marxista consistiría en la eliminación de las clases sociales, pero Nassif destaca la tesis de Freire porque considera posible una acción liberadora, aún dentro de situaciones opresoras. Para finalizar este análisiscontextual describe la pedagogía nacional, su validez le viene dada por su compromiso con una determinada realidad socio-política, económica y cultural, la cultura nacional, rasgos que pueden definir la personalidad de los pueblos, y

educación nacional, como un elemento inseparable de la cultura nacional porque afirma que cuando los elementos culturales nacionales no llegan a insertarse en lacultura socializada, que es la que maneja la educación institucional, esa educación no merece apelativo de nacional y es cuando el sistema educativo obra en función de una cultura impuesta sobre otra dominada. Una vez vistos los problemas de la educación a través de una óptica macroscópica, estudia los realizadores individuales de la educación desde una óptica microscópica, plano personal. Para ello...