Pedaogia

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PRIMER SABER

Una educación que cure la ceguera del conocimiento

Este capítulo nos habla del error y de la ilusión; que son dos conceptos que influyen en el conocimiento, va a depender de la percepción que haga el que trata de conocer.
Él se ve influenciado por su propia afectividad, amor, sentimientos, miedos y por sus deseos.
Afirma que todo conocimiento conlleva al riesgo del error y lailusión y que la educación del futuro debe contar siempre con esa posibilidad
La primera tarea de la educación según Morin, es enseñar un conocimiento capaz de criticar el propio conocimiento.
Debemos considerar que el conocimiento es una interpretación limitada de nuestros sentidos: la vista, el oído, el tacto, el olfato.

La realidad y su conocimiento sufren una reconstrucción continua amedida en que nuestras ideas evolucionan

Hay veces que las ideas pueden convertirse en “dioses de la religión” y nos cerramos a su interpretación a la luz de nuevas ideas.

Y asi como no existen seres humanos falsos y verdaderos, tampoco hay ideas verdaderas o falsas.

SEGUNDO SABER

Una educación que garantice el conocimiento pertinente

En este capítulo, el autor nos explica que paraque la educación tenga éxito (pertinente), se debe organizar, primero, el objeto que vamos a conocer, teniendo muy en cuenta:
-El contexto: Para que los datos tengan sentido.
-Lo global: Los datos forman un todo, y ambos sirven para conocer.
-Lo multidimensional: El todo no puede dividirse porque se pierde información.
-Lo complejo: Cuando las partes de un todo son indivisibles, aparece lacomplejidad

Fragmentamos nuestro conocimiento en áreas específicas, pero no tenemos la visión de todo.
Es necesario tener en cuenta el contexto de los conocimientos para que tengan sentidos.
El ser humano es complejo y multidimensional por que es la vez biológico, psíquico, social, afectivo, racional.
Y el conocimiento para que sea pertinente debe reconocerlo.
Es necesario enfrentar lacomplejidad, es decir cuando son inseparables los componentes interdependientes del todo.
El aprendizaje por disciplinas impide ver lo global y lo esencial, diluye la responsabilidad individual en la resolución de problemas.

TERCER SABER

Enseñar la condición humana
En este capítulo, el autor nos dice que para conocer es imprescindible conocernos primero a nosotros mismos, conocer la naturalezahumana.
La educación del futuro debe organizar y unir todos los conocimientos fragmentados y formar una idea común, de lo que es la condición humana. Diferenciar identidad compleja de identidad común.
La educación deberá mostrar el destino individual, social, global de todos los humanos y nuestro arraigamiento como ciudadanos de la tierra.

Nos olvidamos que cada individuo posee una identidad quedebe ser respetada.
Nuestra identidad individual, asociada a nuestra identidad como especie y la identidad social conforman un trinomio propio de la realidad humana.
La animalidad y la humanidad constituyen nuestra human condición y es por eso necesario entender el fenómeno de la homonizacion.
Existe una unidad humana y una diversidad humana al mismo tiempo.
Por un lado la unidad de rasgosbiológicos y por otro lado una diversidad psicológica, cultural, social.
Comprender lo humano significa entender su unidad en la diversidad y su diversidad en la unidad.

CUARTO SABER

Enseñar la identidad terrenal
En este capítulo, el autor utiliza términos relativos a la Tierra y su nos dice que no debemos olvidar nuestro pasado, ni nuestro presente para no cometer los mismos errores en elfuturo, y como esperanza nos ofrece la educación, que debe aspirar a la supervivencia de la humanidad.
La historia humana comenzó con una dispersión de todos los humanos hacia regiones que permanecieron durante milenios aisladas, produciendo una enorme diversidad de lenguas, religiones y culturas.

El destino planetario de los seres humanos es una realidad clave, hasta ahora ignorada por la...
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