Pedro Lezcano

Cuestionario de Aristóteles.
1º. ¿Por qué se dice que Platón es un filósofo idealista y Aristóteles realista?
El idealismo platónico y el realismo aristotélico constituyen un dualismo sobre el que ha pivotado el pensamiento occidental desde la época de la Grecia Clásica
Aristóteles considera que la substancia es el "ser" propiamente dicho, los individuos concretos. Así existirán dos clases desubstancias:
* La substancia primera: Los individuos. Es lo que subyace a la substancia segunda, la base de ésta.
* La substancia segunda: El género y la especie. Es sobre esta substancia sobre la que versa la ciencia, ya que al conocer el género y la especie se puede conocer lo que subyace, la substancia primera.
Consideraciones
En base a esto, el filósofo considera que:
* Estemundo, el que percibimos por los sentidos, es el mundo real (en contraposición clara a Platón, que considera al mundo de las Ideas como el real).
* Que la pluralidad y devenir son reales (hay muchos individuos de una especie, los cuales se desarrollan y reproducen continuamente). Esto supone una crítica más a la Teoría de las Ideas platónica: introduce en la substancia (para Platón, las Ideas) elconcepto de devenir, en base a observaciones sobre el desarrollo biológico de los seres y el quehacer artístico. Platón considera que la substancia es estática e inalterable.

Por otro lado, como se puede ver en el “Mito de la Caverna”, Platón habla de un idealismo en el que las ideas constituyen un nuevo mundo fuera del ser humano; un mundo suprasensible al que el hombre debería aspirar.Platón es de los primeros que menciona una posible explicación de los fenómenos por medios no físicos, como lo hacían antes los filósofos naturalistas, “apelando a causas de tipo físico y mecánico (agua, aire, tierra, fuego, calor, frío, condensación, etc.)” (Reale & Antiseri, 2001). Por ello, Platón denomina una “segunda navegación”, que representa una segunda decisión de emprender el camino deldescubrimiento de las cosas por esfuerzo propio; en la cual se descubre lo suprasensible liberándose de lo sensible y contando únicamente con el intelecto (ya que en la primera navegación se está muy vinculado aún con los sentidos y a lo sensible).

De esta manera, las causas de todas las cosas o cualidades de las cosas físicas se encuentran en un mundo aparte; son causas superiores, verdaderasy únicamente inteligibles; que se ven “reflejadas” en el mundo sensible, de manera que lo que nosotros vemos son “con causas”, es decir, las cualidades de una cosa que remiten a la causa superior, que posteriormente se denominará causa “metafísica”.

A partir de esto, los filósofos posteriores ya empiezan a diferenciar lo físico y lo metafísico, material e inmaterial, empírico y metaempírico,etc.

El mundo de las Ideas de Platón es justo ese mundo suprasensible donde se encuentran las causas (ideas), de manera “invisible, metafenoménica, aprehensible sólo con la mente y, en consecuencia, puramente inteligible”.

2º ¿Cuál es la diferencia clave de las teorías del conocimiento Platón y de Aristóteles?
A menudo se ha caracterizado a Platón como un pensador racionalista y aAristóteles como un pensador empirista, dando de este modo una impresión exagerada de la oposición entre las respectivas teorías del conocimiento de ambos autores, que tiende a esconder los muchos puntos en común que tienen ambos, así como el hecho de que existen otras escuelas dentro de la filosofía griega que son mucho más radicalmente empiristas que Aristóteles: concretamente nos referimos a lascorrientes epicúrea y estoica.
Tanto Platón como Aristóteles son pensadores racionalistas. Ambos consideran que el verdadero conocimiento (la ciencia, o episteme) consiste en conocimiento inteligible de lo general (y no de lo particular), esto es, de conceptos universales (“ideas” para Platón, “formas” para Aristóteles) que en ambos casos son inmateriales, inteligibles (captados por la razón, no...