Pensamiento Aristotelico

Filosofía Medieval
Jesús De Las Heras

Guía de Estudio sobre la Filosofía

Medieval

1. Caracterice la filosofía de la edad media
a partir de sus periodos denominados
Patriótico y Escolástico
2. ¿Cuál es el aporte de Agustín de Hipona
y Tomas de Aquino?
3. ¿Qué diferencias existen entre los
planteamientos de ambos autores?

La existencia de Dios en la filosofía medieval
enEuropa y el Oriente Medio

• La filosofia medieval se extiende desde
la caída del Imperio Romano hasta la
época del Renacimiento.
• Según algunos libros y sus autores, la
filosofia del medioevo se inicia en el
siglo II con el intercambio de ideas y
pensamientos entre la filosofia
helenística y las principales religiones
monoteístas.

La filosofia medieval concentrará su
interés en Dios,todo lo contrario a la
filosofia griega, que había centrado el
eje de su reflexión en los objetos.
Por lo consiguiente, uno de los
problemas más discutido durante
este período fue la relación de la fe y
la razón, es decir, la naturaleza que
los rodeaba y la creencia de la
existencia de Dios.

Patrística

• Es la fase en la historia de la organización
y la teología cristianas queabarca desde el
fin del cristianismo primitivo, con la
consolidación del canon neotestamentario,
hasta alrededor del siglo VIII.
• La patrística se ocupó de la apología o
defensa del cristianismo frente a las
religiones paganas primero y las sucesivas
interpretaciones heterodoxas que darían
lugar a las herejías luego. Su nombre
deriva de los padres de la Iglesia, los
teólogos cuyainterpretación dominaría la
historia del dogma.

Concilio de Nicea
• El primer Concilio ecuménico se
celebró en el año 325 en Nicea,
ciudad de Asia Menor en turquía y
fue convocado por el Emperador
Constantino I el Grande .
• Este estatuto produjo el comienzo
de un tipo de teología en la Biblia
para tomar las promesas de Dios.
Dio lugar a la gran mayoría de
teologías y exégesis desde el año325.

El Camino de
Santiago fue la ruta de
peregrinación más
importante de la
Europa medieval y uno
de los hechos de mayor
importancia y beneficio
para la historia de
España

Agustín de Hipona, (354-430)
• es junto con
Jerónimo de
Estridón, Gregorio
Magno y Ambrosio
de Milán uno de los
cuatro más
importantes Padres
de la Iglesia latina.

La Ciudad de Dios (413 al 426)
•Es una de las obras maestras de Agustín. Ofrece una síntesis
de su pensamiento filosófico, teológico y político. Motivada por
las críticas que los paganos hacían contra el cristianismo
• Está dividida en dos partes: en la primera combate al paganismo
(l. 1-10) y en la segunda defiende la doctrina cristiana (l. 11-22).

De la primera parte:
• Los cinco primeros libros refutan a aquellos quepiensan que el

servicio de los muchos dioses venerados por los paganos es
necesario para que la situación humana sea próspera, y a los que
afirman que la actual desgracia terrible es la consecuencia de
haber impedido ese servicio. Los cinco libros siguientes van
contra aquellos que admiten que desgracias similares han
golpeado desde siempre a los mortales y los azotarán en el
futuro, peroaseguran que el culto sacrificial a los muchos dioses
es recomendable debido a la vida futura después de la muerte .

De la segunda parte:
• Los cuatro primeros libros tratan del origen de

ambos Estados, el Estado de Dios y el Estado de
este mundo; los cuatro siguientes se ocupan del
curso favorable o desfavorable de ellos; y los cuatro
últimos, de su resultado debido.

• La tesiscentral de la obra es la divina providencia,
que guía la humanidad, dividida en dos ciudades,
nacidas de dos amores, el amor de sí y el amor de
Dios. En ella afronta el problema de los orígenes de
la historia, de la presencia del mal, de la lucha entre el
bien y el mal, de la victoria del bien y de su eterno
destino. Fue una obra muy leída y ejerció una gran
influencia en los siglos...