PENSAMIENTO COSMOGONICO

PERIODO CLASICO:

En este periodo el pensamiento cosmogónico era en función de cómo era la forma de pensar del hombre con respecto a la creación del mundo o como se formo el mundo además de filosofar sobre la existencia u origen del hombre de su ser y su alma.
Este periodo se caracteriza por:
Criticas abundante y profundas en contra del Brahamanismo(sit religioso indio, su dios brahaman)Aparece un materialismo muy exagerado y misticismo profundo.
Se emplea una lengua muy popular.
No se utiliza filosofía esotérica sino es abierta para todos(oculto, reservado)
Las docctrinas ortodoxas(dogma de una religión)(dogma de una religión no admite réplica).
Materialismo de los charvakas(escuela materialista indú VI ac), atacaca no solamente al brahamanismo sino toda religión. Es eldeleite material.
Jainismo:albos y desnudos., seres animados e inanimados, hombre es alma pero contaminada de materia, dejar la materia para para alcanzar la felicidad.
Budismo: 576ac su nombre era Sidharta Gautama, familia noble, comprendió loss sufrimientos hace una renovación, monje, penitn. Exajerado Buda =iluminado, discípulos en peq comunidades. Existencia es sufimiento, hay q suprimir eldeseo para suprimirla.

TALES DE MILETO 624-546ac Ingeniero, astronomo financiero, político, se le considerado uno de los siete saabios de la ant grecia.probabl viajo a Egipto se le atribuye la introdcde la geometría a grecia, predijo un eclipse.
Para Tale sde Mileto el principio de todas las cosas es el agua por q sta es el principio de via, elemnot basicoq todo lo penetra y sostiene, todo stalleno de espiritus, fuerzas, demonios y poders extraños(HYLOZOISMO)(animación de la materia), el agua es un ser existente en si y todos los otros sres son secundarios.

HERACLITO, en el VI ac surge dos esc filosof janica de efeso y una itálica la deelea, pens ya no se preocupan por el princ de las cosas sino por la realidad y su devenir.Filósofo lloron y melancólico y filósofo oscuro escribia solopara q entiendan los intelectuales, trsluce el desprescio por la gent del pueblo, condenaba los cultos y rito de la región popular, se retiró a vivir a los montes.
El afirmaba q la realidad esta en continuo cambio y movimiento, todo fluye nada permanece(bañarse dos veces en el mismo rio), las cosas sean y no sean al mismo tiempo.
El fuego elemento mas importante es eel principio y el fin de lascosas, un ser humano no hizo el mundo, diempre fue y será fuego q se enciende o se apaga según medida.
El discurso de la razón de las cosa(logos)es la causa d la amonia universal, hay una ley eterna q rige el cambio de las cosas es carácter divino,El cambio continuo se produce por el enfrentamieto de los contrarios. Cambio universal se da por dos vías descendente, por condensación(fueg,aire-agua-tierra) ascendente, dilatación tierra, agua, aire, fuego, los choqs generan nuevas realidades, es guerra. Cada mundo dura Un Gran Año. Heraclito promero en studiar al ser umano. El alma de sabio se acerca aal logos
JENOFANES DE COLOFON, consid precursor del pensamiento de parmenides, fundador de la teoría filosófica y de la teoría del conocimiento, critico el antropormofismo de los diosehoméricos y su inmoralidad, postulo la existencia de un dios único, studio a dios desde ela luz de la razón, sin la revelacon, hece una reflexión filosófica hacerca de dios, hace una aproximación a dios, sus reflexiones sobre el mundo natural o fisico es en subordinación a lo divino, y se opone a la creencia de los cuerpos celeste y de fenómenos naturales como dioses, se oponía a la religiónantropomorfizante.
EMPEDOCLES
Su periodo de mayor actividad a mediados del siglo V ac. Orador consumado, tuvo fama de urandero y medico, realizo poemas q se titulaban sobre la naturaleza tratan de aducir una explicación física del universo donde no cabe el alma, sobre purificaciones se basaría en la creencia pitagórica de la transmigración de las almas, estudiosos modernos hablan de del conflicto de...