pensamiento de jose cecilio del valle

José Cecilio del Valle fue un centroamericano de primera línea en los acontecimientos de la independencia y la república centroamericana. Nació en Choluteca, Honduras en 1777 y murió, camino a ese mismo país, en1834. Personaje polémico que, todavía en fechas relativamente recientes, ha sido piedra de discordia en círculos académicos y gubernamentales. Valle es, posiblemente, “entre lailustración y el liberalismo, el hombre mejor formado de Centroamérica en la primera mitad del siglo diecinueve, y cuyo aporte es de tal magnitud que bien puede decirse, parafraseando a García, que en una coyuntura en la que faltan dirigentes vivos, los muertos orientan nuestra historia.’ Y entre ellos, José del Valle es de los mejores” (Valle, 1982.
Apreciaciones similares realizan autores como Meléndez,para quien Valle fue “un estudioso ilustrado que alentaba alcanzar la meta superior del sabio, mediante una extraordinaria aplicación al conocimiento y una singular fe en las fuerzas excepcionales de la razón” (Meléndez, 1988: 22), o Láscaris que afirmaba: “lo que no es habitual señalar, y yo deseo hacerlo, es que Valle unió, a su capacidad mental y su claridad mental, un temple humano y unaentereza únicas en Centroamérica. No entereza de gritar ni desplantes, sino reciedumbre serena”
Estas opiniones reconocen en Valle un hombre de capacidades extraordinarias, tanto intelectuales como morales. Algunos dicen un “desplazado”, para identificar una persona nacida fuera de época, en el entendido de que su contribución trascendió de tal manera las demandas históricas que fue un incomprendido.Pese a ello, su pensamiento y práctica tuvieron un impacto determinante en eventos tan significativos, como la redacción del Acta de Independenciaen 1821. Estudiosos de su obra y vida llegan, incluso, a dolerse de que por mezquindad o torpeza política de sus adversarios no llegara a ocupar el puesto máximo de presidente de la República Federal Centroamericana.
La producción personal de Valle,así como la escrita sobre su vida y obra, es sumamente extensa Par tal razón el presente ensayo no se explaya en asuntos ya conocidos, tales como los relativos a la biografía, sino que tiene como objetivos principal explorar e identificar, en el pensamiento de Valle, algunas tendencias y características que puedan ser asociadas a una configuración conceptual que llamamos americanidad y,de paso, sinque ésta sea la principal, intentar algunas relaciones de oposición o semejanza entre Valle y otrosp ensadores relevantes de la región.


¿Identidad o americanidad?
El concepto identidad latinoamericana ha estado presente desde hace largo tiempo, no tanto como instrumento conceptual y metodológico, al estilo de psicología social clásica, en la mente de renombrados pensadores de la región.Ellos, sin proponerse una incursión en este campo, han contribuido a la configuración de un conjunto de rasgos explicativos del ser y del hacer de los latinoamericanos, no todo el tiempo convergentes y compatibles entre sí que, todavía en fechas recientes, sirve de base entre otras cosas a las discusiones en torno a las topías y utopías de nuestra América. Sarmiento, Martí, Rodó, Vasconcelos, etc.,ocupan un lugar especial entre ellos. Claro está que la idea de la identidad no se encuentra Rigurosamente elaborada, como un Constructo racionalmente concebido,
En sus escritos, sino que es justamente A partir de sus disquisiciones en torno A temas diversos que es posible derivar de ellas las tendencias de lo que hoy, en particular los cultivadores de la historiografía latinoamericana de JOSÉCECILIO DEL VALLE:
Americanidad y otras relaciones las ideas, suelen llamar con ese nombre. Así entonces el Facundo de Sarmiento ocupado, según sus objetivos más explícitos, en la crítica al gobierno de Rosas en Argentina a través de la figura de Facundo Quiroga, ofrece una extraordinaria cantidad de percepciones de Sarmiento sobre el ser y el hacer de los argentinos de la época, extensible, por...