Pensamiento del hombre

Instituto Universitario del Centro de México.
UCEM

Antropología Filosófica.

Prof. Antonio Blanco C.

Sandra Roxanna Ramírez Amezcua.

Lic. Pedagogía

Primero

Tarea 4.
Pensamiento del Hombre Immanuel Kant.
Pensamiento del Hombre Heidegger.
Pensamiento del Hombre Descartes.

07/Febrero /2015.
Pensamiento del Hombre Immanuel Kant.

La historia (junto con la religión)responde al tercer interés de la razón formulado por Kant en la pregunta "¿Que me cabe esperar?". Esta pregunta tiene un sentido escatológico: La filosofía de la historia kantiana trata de delinear proyectivamente el destino último del hombre y las condiciones y posibilidades de su realización. La acción social y política que tiene lugar en la historia es el medio a través del cual se realiza el finúltimo y perfecto de hombre.
El hombre pasó de una época de ocio y paz a otra de trabajo y discordia, como consecuencia de su reunión en sociedad. Las primeras discordias las sitúa Kant entre los hombres dedicados al pastoreo y al cultivo. Entre ambos surgen conflictos; el agricultor para no perder los frutos de su trabajo decide alejarse todo lo posible de los pastores, esta decisión marca latercera época. Los agricultores se agrupan en aldeas para defender sus tierras y cultivos, de ahí nacen el arte y la cultura y algunas disposiciones de constitución civil, que es ejercida por la sociedad. De este primer núcleo pudo desarrollarse la sociabilidad y seguridad civil y también comienzan las desigualdades entre los hombres. Entre pastores no tenían más señor que a Dios y los agricultoresreconocían a un hombre como señor.
Las acciones humanas se hallan determinadas, lo mismo que los demás fenómenos naturales, por las leyes generales de la naturaleza. Kant parte de que el hombre, según su naturaleza, es un conjunto de disposiciones originales: disposición a la animalidad como ser viviente (capacidad técnica.), disposición a la humanidad, como ser viviente y racional (capacidadpragmática), disposición a la personalidad, como ser racional y moral (respeto a ley moral). Esta es la estructura radical que constituye al hombre y que pone de manifiesto una dualidad de dimensiones: la empírico - sensible, es decir conseguir sus propios fines egoístas, la ético – social es decir, la dimensión moral.

Pensamiento del Hombre Martín Heidegger.

El concepto de existencialismo puedeentenderse de modos diferentes, según la mayor o menor amplitud con que se lo tome. En un sentido amplísimo, es existencialista toda filosofía que admita y reconozca la existencia como algo diferente de la esencia. En este sentido la filosofía antigua y la escolástica son existencialistas, y deja sólo de serlo la filosofía del racionalismo y del idealismo.

Se dice existencialista al pensamientoque encuentra su punto de partida y su motivo inspirador en esa percepción de la existencia como algo dado, misterioso e irreductible a la esencia. Se advierte en él una intención negativa respecto del frío esencialismo de los sistemas racionalistas. En este sentido, toda, o casi toda, la filosofía es existencialista, pero a muchos de los sistemas actuales la existencia les sirve sólo de punto departida para buscar después una trascendencia, es decir ir más allá, sea en el terreno religioso o en el metafísico. Puede entenderse en un tercer sentido, más estricto, el existencialismo: como aquellos sistemas filosóficos para los que la existencia (humana) no es sólo el punto de partida y el motivo inspirador, sino el campo en que se moverán siempre, sin trascenderlo o salir de él en ningúnmomento, tal es el caso Martín Heidegger.

Heidegger opina que la primera misión de toda filosofía es aclarar el sentido del ser, lo que significa ser. Kant partía para su sistema de un análisis de la ciencia. Pero Heidegger encuentra que la ciencia es un hacer del hombre, es decir, algo que tiene el modo de ser del hombre que la hace. Según Heidegger, ya desde Platón el hombre occidental no se...