Pensamiento filos fico en la poca Moderna

Pensamiento filosófico en la Época Moderna
Contexto histórico
El problema filosófico en esta edad se orienta al funcionamiento del conocimiento por su relación al surgimiento de la ciencia moderna que se antepone al problema metafísico. Es decir la filosofía se hace principalmente teoría del conocimiento ya que se debe estar ciertos del acertado planteamiento de los problemas, la claridad delos análisis y la limpieza de la pruebas.

El concepto de la verdad
La filosofía moderna se desarrolla durante el siglo XVlll y fines del sigro XlX época en que se trata de encontrar las verdades ultimas de las cosas a través de la razón (racionalismo).
El desplazamiento de la Teología
Desde sus orígenes la teología ha marchado junto con la razón: sea por medio del encuentro que se produjo entrecristianismo y helenismo (civilización de la razón por excelencia), sea durante su convivencia, dos veces milenaria, con la cultura occidental. Por eso, no sería excesivo afirmar que la teología hasta hoy ha tenido un único paradigma: el de la razón occidental. Tampoco es de extrañar que también ella sufra los impases de la crisis de esa razón. Particularmente en sus dos aspectos bajo los cuales semanifiesta de modo más agudo esa crisis: la depauperación del conocimiento como saber y la desaparición de Dios.
Principales filósofos en la edad moderna
Como Padre de la F. Moderna, fue el quien analizó críticamente, las fuentes del conocimiento, en busca de algo de lo que no pudiera dudar. Así el Racionalismo fue la corriente que D, inició, y alcanzó su máxima expresión con 
HE GEL: Quien fue elúltimo filosofo moderno, quien sostenía que : "Todo lo real, es racional", y todo lo racional es real" 
TOMAS HOBBES: En su pensamiento, no hay lugar para el dualismo antropológico cartesiano. El hombre es solo cuerpo y ese cuerpo, como todo lo demás, esta sujeto al movimiento, que en su caso es generado por las pasiones, acciones y pensamientos. El valorar y obrar humanos, están regidos por elutilitarismo y el egoísmo. Teoría del Derecho, como contrato Social 
JOHN LOC KE: Tanto la sensación o experiencia externa, como la reflexión o experiencia externa nos brindan, ideas simples. 
DAVID HUMME: "Nadie puede conocer nada, ajeno a la experiencia, y que incluso, esta se basa en la percepción subjetiva de uno mismo. por lo que nunca proporciona un conocimiento auténtico, de la realidad. NICOLÁS MAQUIAVÉLICO. En los albores de la E.M, éste expuso en su obra el Príncipe. 
IN MANUEL KA NT, Considerado como el pensador más influyente en la era moderna. La razón puede regir el mundo de la experiencia. Su obra Critica de la Razón Pura. 
Escuelas
 Edad Moderna:
 Neoplatonismo:
Escuela o movimiento filosófico que se extendió desde el s. III a. C. hasta el s. V de nuestra era.
Elneoplatonismo recoge el legado de ciertos elementos platónicos y pitagóricos, más otros de origen oriental y judío, en el más puro estilo de la escuela de Alejandría.
El neoplatonismo concede al hombre una capacidad de trascendencia para poder entrar en contacto con el Uno, el Absoluto. Esta capacidad tiene un claro sentido místico.
La unión con el Uno representa, entre otras cosas, un alejamiento de lamateria.
En este sentido, el neoplatonismo se vincula con el gnosticismo y las religiones mistéricas. La influencia que este movimiento filosófico tuvo sobre el hermetismo fue notable a partir del Renacimiento, época en que se hizo más conocido en Occidente.
Figuras sobresalientes del neoplatonismo fueron Plotino, Porfirio y Jámblico.
El período neoplatónico: El neoplatonismo es la últimamanifestación del platonismo en el mundo antiguo. Sin embargo, dicha corriente no es sólo, como su nombre parece indicar, una renovación de la filosofía de Platón, sino un sistema que, además del pensamiento platónico, recoge con gran vigor especulativo las restantes direcciones fundamentales de la filosofía antigua, así como ideas religiosas y míticas incluso de Oriente.
Como segunda hipóstasis, el Uno...