pensamiento mágico religioso


























Introducción
A lo largo de este trabajo nos daremos cuenta de que él hombre, a través de los tiempos, caminó erguido, se han ido introduciendo cambios cada vez más avanzados y complejos a lo largo de su evolución. Los más drásticos obedecían al propio transcurrir natural de los acontecimientos; sin embargo y, poco a poco, el hombre empezó adominar el fuego, a construir herramientas, a dividirse el trabajo, a enterrar a sus muertos, a utilizar un lenguaje o a organizarse. Lo que sí es cierto es que en algún momento de los albores de la humanidad, ésta se planteó que formaba parte de un mundo físico que no se sabía de dónde había salido y tomó conciencia de su propia existencia. Ese mundo exterior que le proporcionaba alojamiento o comiday el porqué estaba allí, le produjo al hombre primitivo perplejidad y curiosidad.
Por aquel entonces, los hombres no contaban con aparatos, artefactos y máquinas que les ayudasen a medir o representar convenientemente ese conjunto de fenómenos en apariencia inextricables. Su tecnología estaba centrada en hacer un buen fuego frotando maderos secos o mediante el pedernal, en fabricar puntiagudaslanzas que penetraran en sus presas para proveer a su prole, en medir el tiempo según la posición del Sol y el visionado de la Luna o en curtir las pieles para proporcionarse abrigo
No obstante, conforme iban mejorando las condiciones de vida. Pronto, las fuerzas mágicas y las divinidades, dieron paso a extensas leyendas, complicados panteones divinos y extraños ritos adivinatorios. Los sacerdotesy oráculos se veían sobrepasados en sus relatos míticos que poco tenían que ver con la supervivencia, la naturaleza y la realidad. Ante este proceso de abstracción más absurdo que explicativo, los hombres empezaron a idear cosmovisiones más sintéticas y con principios más plausibles. Este proceso es conocido con el nombre de paso del mito al logos.
Y como comienza los Sofistas que eran unaespecie de profesores que iban por las ciudades enseñando a los jóvenes, una cultura general mas o menos útil para desempeñarse en la vida pública, entre sus enseñanzas se encuentran la oratoria y la argumentación para persuadir necesarias para participar en las asambleas. A esta formación se la conoce con el nombre de "arete". Ellos cobraban a sus alumnos por sus enseñanzas, esta novedad queintrodujeron produjo un gran escándalo ya que hasta entonces no se había considerado al saber como un medio de vida.

Y todo esto dio paso a los filósofos mas nombrados en esta era como lo son: Sócrates; Platón y Aristóteles de los cuales profundizamos más a lo largo de este trabajo.









Índice
























Pensamiento Mágico Religioso
Antes de entrarde lleno en la explicación del significado de pensamiento mágico, es necesario que procedamos a determinar el origen etimológico de las dos palabras que conforman el término.
En concreto, al hacerlo descubrimos las siguientes características:
Pensamiento, emana del latín. Más exactamente podemos determinar que procede del verbo “pensare”, que puede traducirse como “pensar”.
Mágico. Este es unvocablo que tiene su procedencia en el griego, en la palabra “mageikos” que significa “relativo a lo natural”. Aquella está conformada por dos partes muy bien diferenciadas: “magos”, que es sinónimo de “mago”, y el sufijo “–ico”, que es equivalente a “relativo a”.
Aquello traído a la existencia mediante la actividad intelectual es el pensamiento. Se trata del producto de la mente surgido a travésdel raciocinio o de las abstracciones de la imaginación.
Mágico, por otra parte, es lo perteneciente o relativo a la magia (el arte que busca producir resultados contrarios a las leyes naturales). La magia puede ser una ciencia oculta con pretensión de realidad o un espectáculo que intenta engañar al espectador con trucos y ardides.

La noción de pensamiento mágico hace referencia a una...