pensamiento politico

Cuando estamos entrando de lleno a la conmemoración de los momentos más significativos de la gran crisis moderna Iberoamericana y la disolución del poder metropolitano (que va desde las reformas ilustradas carolinas y pombalinas, hasta la admisión de los territorios de California y Nuevo México como entidades de la federación estadounidense, pasando –por supuesto- por los movimientos juntistas ylas guerras de independencia), debemos celebrar que se nos dé la oportunidad de ir más allá del uso propagandístico que de tales hechos harán las banderías políticas actuales, para acercarnos al sustento ideológico genuino de los cambios acaecidos en este período. La aparición del Diccionario político y social del mundo iberoamericano: La era de las revoluciones, 1750-1850, elmacizo yenjundioso volumen inicial producto del ambicioso proyectoProyecto Iberoamericano de Historia Conceptual –Iberconceptos (El mundo atlántico como laboratorio conceptual (1750-1850)), no sólo cumple con la aspiración de dar una historicidad genuina a los hechos e ideas cuya reflexión ocupará mucho de nuestro esfuerzo en las próximas décadas, sino que además lo hace con una contundencia que habrá de marcarnuevos caminos en la historiografía de las ideas de nuestro país y la región.
Tal contundencia no es aislada. Poco más de cuarenta años después de la publicación del Meaning and Understanding in the History of Ideasde Quentin Skinner y de Kritik und Krise - Eine Studie zur Pathogenese der bürgerlichen Welt y el ensayo Vergangene Zukunft - Zur Semantik geschichtlicher Zeiten, de Reinhart Koselleck, y atres décadas de la influencia del Foundations of Modern Political Thought (del propio Skinner), y del primer volumen del Geschichtliche Grundbegriffe: Historisches Lexikon zur politisch-sozialen Sprache in Deutschland cuyo equipo multidisciplinario fue liderado por Koselleck, la influencia deJ.L. Austin y Ludwig Wittgenstein por vía de la Escuela de Cambridge y de Martin Heidegger y Hans-GeorgGadamer por vía dela Begriffsgeschichteen el campo del estudio de la historia del pensamiento iberoamericano se ha hecho sentir de forma considerable. Y es el fundamento koselleckiano, sin ser tomado como una camisa de fuerza sino como un punto de partida metodológico, el que inspira la dirección del volumen, tesoneramente llevada a cabo por el catedrático español Javier Fernández Sebastiándela Universidad del País Vasco (Euskal Herriko Unibertsitatea), y adelantada por nueve equipos nacionales de España, Brasil, Portugal, Perú, Argentina, México, Chile, Colombia y Venezuela[1].
En su introducción al volumen, Fernández Sebastián –quien reitera la importancia de la Begriffsgeschichte de Koselleck en la historia de las ideas contemporáneas-, señala que el objetivo de este Diccionario está en“ensayar una verdadera historia atlántica de los conceptos políticos(…) que tome en cuenta el utillaje conceptual de los agentes –individuales y colectivos- para lograr así una mejor comprensión de sus motivaciones y del sentido de su acción política”[2]. Su “dimensión transnacional” (cada una de las diez voces del Diccionario es revisada a través de un estudio introductorio que establece las líneastransversales del cambio conceptual ocurrido enlos países seleccionados) y el prolongado lapso de las investigaciones (el siglo de la crisis de la ilustración a la modernidad historiada porKoselleck), son novedosos entre los cultivadores de ésta área de investigación, quienes preocupados con el “cierre del contexto” han tenido la tendencia nada desdeñable de explorar el pensamiento político desdela perspectiva nacional y de polémicas muy concretas.Por otra parte, no es usual que un trabajo colectivo de esta magnitud sea tan uniforme en términos de la calidad y profundidad con las que han sido tratados los conceptos aquí mostrados. Incluso en algunas de las obras de referencia más famosas e influyentes ocurre quemientras algunas definiciones y ensayos son casi la antesala de una...