pensamiento politico

Augusto César Sandino
Pensamiento político
Selección, prólogo, cronología y bibliografía: Sergio Ramírez.
Materias: Historia de Latinoamérica s. XX, Pensamiento político s. XX, Epistolarios,
Páginas: XLI + 651
País: Nicaragua
El pensamiento político de Augusto César Sandino (Nicaragua, 1895-1934), expresado en cartas y demás documentos, no es el resultado de una preparación intelectualacadémica, porque un artesano que dejó sus herramientas para pasar directamente a la acción política difícilmente pudo tener una formación semejante. Pero precisamente porque lo que piensa no es sino una reflexión sobre su experiencia cotidiana como líder de una guerra de resistencia, es que todo lo que dice y proclama tiene la carga de la verdad. Despojado de la vieja retórica latinoamericana de lospolíticos tradicionales, las palabras de Sandino se cargan de un nuevo sentido político y reflejan una verdad, una experiencia, cuya transparencia no admite recovecos, engaños o disfraces. El presente volumen de Biblioteca Ayacucho es una antología de cartas, discursos y proclamas de Sandino, que resulta fundamental para comprender la génesis de su pensamiento político así como su proyecciónhasta nuestros días. La cuidadosa edición de esta obra ha estado a cargo del escritor y político nicaragüense Sergio Ramírez.





Durante todo ese tiempo Sandino, en medio de los combates, de los bombardeos, de la rudeza de la montaña, madura, no sólo sus estrategias ofensivas, sino su pensamiento, la producción de su conocimiento, el cual hemos dicho se cruza con el imaginario de los pueblosdel norte, de la Costa Caribe y de cuanto poblado va liberando, pues como hemos podido comprobar, Sandino va combatiendo y liberando todo el país, llegando, hemos dicho, hasta Managua. En este sentido Sandino logra mediante su lucha y la inclusión de las dos zonas: la del pacífico y la del Caribe concretar una gigantesca participación de las masas campesinas, de los artesanos, de la montañanicaragüense, de los excluidos, de los pueblos que sufrían el expolio de las compañías mineras y bananeras asentadas en estas zonas. Esto sin mencionar los empréstitos y tratados firmados por los gobiernos traidores que agraviaban al país en todos los niveles: económicos, sociales y culturales. Nicaragua era entonces un País intervenido militar y económicamente hablando y, contra ello Sandino emprende sulucha. Sandino enarbola como elemento principal el antiimperialismo, el nacionalismo, la lucha por los oprimidos. Estos estandartes resonaron en su época de forma contundente en diversas latitudes, tal como lo dice Gregorio Selser:


Sandino daba así muestras de su presencia en Nicaragua y la América Hispana se regocijaba… los más conocidos defensores de la causa americana estaban a su lado,bregando en sus respectivos campos de batalla, a favor del guerrillero: José Carlos Mariátegui, Manuel Ugarte, Gabriela Mistral, Miguel Ángel Asturias….


Sandino entonces estructura un pensamiento alimentado por los imaginarios populares, nativos, campesinos, artesanales, caribeños, así como de las posturas extraídas de lecturas disímiles: Gandhi, Joaquín Trincado a quien denomina uno de losfilósofos más importantes, aunque la historia de occidente no lo recoge como tal. Con ello podemos afirmar que Sandino a la par de la lucha, de la Resistencia armada la que encabeza desde las Segovias, conduce también, como una especie de co-relato una resistencia o una revolución del pensamiento en Nicaragua, en Centroamérica tal como lo deja consignado el costarricense Rafael Cuevas Molina en ellibro Sandino y la intelectualidad costarricense. Este autor estudia la forma en que Sandino fue la guía, la luz para determinados intelectuales costarricenses que han sido abanderados de las ideas de avanzada, de formas de pensar no sujetas a las elites burguesas conservadoras de ese país, así por ejemplo Carmen Lyra, Octavio Jiménez, Joaquín García Monge, entre otros. Cuevas lo ve no sólo desde...