Pensamiento politico
Páginas: 10 (2334 palabras)
Publicado: 26 de enero de 2012
Universidad Iberomexicana del Estado de Hidalgo.
Ciencia política
Lic. Carlos Augusto Vital
Primer semestre
Pensamiento político de
Platón (la republica)
Agustín de Hipona
J. Locke (filosofía del entretenimiento humano).
(la cuidad de dios) (las confesiones)
Índice
Página 1…………………………………… Portada
Página 2............................................ Índice
Página3……………………………….….. Introducción
Página 4ª 7…………………………………Platón
(La republica)
Página 8 a 10…………………………..…Agustín de Hipona
(la cuidad de dios) (las confesiones)
Página 11 a la 12……………………….. John Locke(Filosofía de entretenimiento humano). (La cuidad de dios) (Las confesiones)
Pagina 13……………………………………ConclusionesPagina14……………………………..………Bibliografía
INTRODUCCION.
Este trabajo trata de los pensamientos e ideologías políticas de tres filósofos muy importantes para el desarrollo de la ciencia política y la ciencia social en la actualidad aunque estos filósofos tenían diferentes maneras de ver al poder cada uno de ellos relazaron aportaciones de mucha importancia a lo que ahora conocemos como estado y las partes quelo conforman como tal la sociedad el territorio y sobre todo el gobierno.
Ya que ellos buscaban a un gobernante ideal para una sociedad unos partiendo desde las bases filosóficas y otros encaminados a las bases religiosas estos filósofos realizaron aportaciones fundamentales para llegar a la organización a actual que tenemos basada en los derechos e ideas se los individuos.
PLATON
En larepublica, inicia el tema como una discusión sobre la justicia.
En cuanto a la justicia, se reduce a una serie de convenciones a las cuales llegan los hombres para ordenar la conducta de cada individuo dentro de la sociedad. La justicia es así una convención y no una virtud nacida del fondo mismo del hombre.
A esta teoría se opone platón y es que esta teoría de la justicia está basada en unaambigüedad y en una contradicción. El gobernante aun si no es perfecto habrá de tomar medidas contrarias a sus intereses propios. De hecho así sucede en la experiencia. Si así lo hace el gobernante ello significa que no esta determinado por sus intereses particulares tan solo.
El que gobierna mira, más que a sus intereses, al interés de quienes gobiernan. Sobre la justica habrá de basarse lateoría platónica del estado; una justicia que solo se alcanza mediante la sabiduría.
Distingue platón tres clases de hombres: los de oro, los de plata y los de bronce. Los primeros son gobernantes; los segundos los guardianes; los terceros, los campesinos y los artesanos.
Como el alma humana el Estado está formado por tres estratos: el de la sabiduría, correspondiente al cochero del almaindividual. El de la acción, correspondiente al corcel blanco y el de los espíritus, coincidente con el corcel negro. Los últimos, que son los campesinos y artesanos, nunca llegaran a ser gobernantes del estado. Para que sean agentes productores deberán poseer una propiedad y tener una familia. Dolo la propiedad y la familia serán los motores de la producción ya que el hombre, en quien no faltandeseos e intereses, solo alcanzara a producir si tiene que mantener a los suyos y conservar lo que es suyo.
La clase más baja del estado platónico es así una clase productora, propietaria y poseedora de una familia. No así la clase de los guardianes. Estos para que realicen su labor con desinterés, deberán de carecer de bienes en esta tierra y tendrá una propiedad común y una familia común.
Porencima de todos, el gobernante. Este hombre de oro que es filósofo será el verdadero sabio. Y si su sabiduría es perfecta, como lo espera platón el gobernante no tendrá necesidad de leyes puesto que el mismo, que habrá visto el sol al salir de la caverna; será capaz de saber, por puro acto de sabiduría, cual es la justicia, base y sostén de todo estado. Además, el filósofo que es en...
Ciencia política
Lic. Carlos Augusto Vital
Primer semestre
Pensamiento político de
Platón (la republica)
Agustín de Hipona
J. Locke (filosofía del entretenimiento humano).
(la cuidad de dios) (las confesiones)
Índice
Página 1…………………………………… Portada
Página 2............................................ Índice
Página3……………………………….….. Introducción
Página 4ª 7…………………………………Platón
(La republica)
Página 8 a 10…………………………..…Agustín de Hipona
(la cuidad de dios) (las confesiones)
Página 11 a la 12……………………….. John Locke(Filosofía de entretenimiento humano). (La cuidad de dios) (Las confesiones)
Pagina 13……………………………………ConclusionesPagina14……………………………..………Bibliografía
INTRODUCCION.
Este trabajo trata de los pensamientos e ideologías políticas de tres filósofos muy importantes para el desarrollo de la ciencia política y la ciencia social en la actualidad aunque estos filósofos tenían diferentes maneras de ver al poder cada uno de ellos relazaron aportaciones de mucha importancia a lo que ahora conocemos como estado y las partes quelo conforman como tal la sociedad el territorio y sobre todo el gobierno.
Ya que ellos buscaban a un gobernante ideal para una sociedad unos partiendo desde las bases filosóficas y otros encaminados a las bases religiosas estos filósofos realizaron aportaciones fundamentales para llegar a la organización a actual que tenemos basada en los derechos e ideas se los individuos.
PLATON
En larepublica, inicia el tema como una discusión sobre la justicia.
En cuanto a la justicia, se reduce a una serie de convenciones a las cuales llegan los hombres para ordenar la conducta de cada individuo dentro de la sociedad. La justicia es así una convención y no una virtud nacida del fondo mismo del hombre.
A esta teoría se opone platón y es que esta teoría de la justicia está basada en unaambigüedad y en una contradicción. El gobernante aun si no es perfecto habrá de tomar medidas contrarias a sus intereses propios. De hecho así sucede en la experiencia. Si así lo hace el gobernante ello significa que no esta determinado por sus intereses particulares tan solo.
El que gobierna mira, más que a sus intereses, al interés de quienes gobiernan. Sobre la justica habrá de basarse lateoría platónica del estado; una justicia que solo se alcanza mediante la sabiduría.
Distingue platón tres clases de hombres: los de oro, los de plata y los de bronce. Los primeros son gobernantes; los segundos los guardianes; los terceros, los campesinos y los artesanos.
Como el alma humana el Estado está formado por tres estratos: el de la sabiduría, correspondiente al cochero del almaindividual. El de la acción, correspondiente al corcel blanco y el de los espíritus, coincidente con el corcel negro. Los últimos, que son los campesinos y artesanos, nunca llegaran a ser gobernantes del estado. Para que sean agentes productores deberán poseer una propiedad y tener una familia. Dolo la propiedad y la familia serán los motores de la producción ya que el hombre, en quien no faltandeseos e intereses, solo alcanzara a producir si tiene que mantener a los suyos y conservar lo que es suyo.
La clase más baja del estado platónico es así una clase productora, propietaria y poseedora de una familia. No así la clase de los guardianes. Estos para que realicen su labor con desinterés, deberán de carecer de bienes en esta tierra y tendrá una propiedad común y una familia común.
Porencima de todos, el gobernante. Este hombre de oro que es filósofo será el verdadero sabio. Y si su sabiduría es perfecta, como lo espera platón el gobernante no tendrá necesidad de leyes puesto que el mismo, que habrá visto el sol al salir de la caverna; será capaz de saber, por puro acto de sabiduría, cual es la justicia, base y sostén de todo estado. Además, el filósofo que es en...
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