pensamiento religioso de ing. genetica

El artículo proviene del blog “Señales de los Tiempos” y refleja una de las grandes contradicciones de la Iglesia Católica, que mientras condena la manipulación genética para investigaciones sobre las células madre, avala los alimentos transgénicos, numerosas veces probados como nocivos para la salud humana.

Aunque se opone a la clonación de los seres humanos, la Iglesia Católica sí aprueba laclonación en animales y plantas. Así lo detalla la página web del Vaticano, en un capítulo titulado Reflexiones sobre la clonación.

El texto indica que existe un lugar en la investigación para la clonación “en el reino vegetal y animal, siempre que responda a las necesidades o provea un beneficio para el hombre o para los otros seres vivientes”.

El documento especifica que es importanteobservar las reglas para proteger el animal y respetar la biodiversidad.

De allí que, según el Vaticano, se requiere mantener la solidaridad entre la ciencia y el bienestar de la humanidad. Es decir, que utilizar la ciencia para curar enfermedades y aliviar los sufrimientos del hombre, representa una esperanza en las manos de los científicos.

Las semillas transgénicas han generado un grandebate en Paraguay después de la homilía del obispo de Misiones y Ñeembucú, Melanio Medina, y la interrupción del presidente Federico Franco en la misa de Villa Florida. Pero, ¿cuál es la opinión de la Iglesia Católica con relación a los transgénicos y el uso de la ingeniería genética?

Dentro de los muros del Vaticano y detrás de la Basílica de San Pedro se encuentra la Pontificia Academia de lasCiencias (PAS). Este organismo de la Iglesia ha reunido desde 1603 a varias generaciones de grandes científicos de toda raza y religión para hablar sobre diversas disciplinas de la ciencia.

En la actualidad cuenta con 80 académicos de diferentes lugares del mundo que desde hace años debaten, entre otros asuntos, sobre los alimentos transgénicos.

En 2004, esta academia vaticana publicó el“Documento-estudio sobre el uso de plantas comestibles genéticamente modificadas para combatir el hambre en el mundo”.

Se encargó la redacción a ocho científicos entre los que estaba el chileno Rafael Vicuña. Este bioquímico y profesor del Departamento de Genética Molecular y Microbiología de la Pontificia Universidad Católica de Chile explica a ABC Color que “la ingeniería genética representa unaherramienta promisoria que vale la pena explorar, siempre dentro de un marco regulatorio que cautele los beneficios para los agricultores, los consumidores y para el medio ambiente”.

Vicuña es miembro de la PAS desde el año 2000 y al mirar hacia el futuro del primer sector de la economía afirma que “en el largo plazo, estimo que habrá una coexistencia de agricultura tradicional, de transgénicos yde orgánicos”.

La Iglesia Católica da importancia a la existencia de los alimentos transgénicos para combatir el hambre en el mundo. De hecho, en 2009, los científicos del Vaticano se reunieron durante cinco días para debatir sobre la necesidad de las “plantas transgénicas para la seguridad alimentaria en el contexto del desarrollo”.

Aunque gran parte de sus conclusiones se basaron en eldocumento-estudio publicado en 2004, los científicos añadieron consideraciones como que “la tecnología de ingeniería genética puede combatir deficiencias nutricionales a través de modificaciones que proporcionen micronutrientes esenciales” o que su aplicación en “el desarrollo de resistencia ante insectos ha llevado a la reducción en el uso de insecticidas químicos”.

Tanto la Iglesia Católica comosu academia científica no pueden obligar a ningún país a que tome una decisión u otra, pero sí pueden proponer y recomendar prácticas que consideren positivas.

En el documento de 2004, la PAS explica que “la agricultura, en la forma en que se practica actualmente, es insostenible” y defiende que “las técnicas para modificar genéticamente las plantas de cultivo pueden contribuir de forma...