Pensamiento
Páginas: 2 (394 palabras)
Publicado: 24 de febrero de 2014
Pensamiento
Es, a diferencia del pensar, una entidad intemporal e espacial, invariable y, desde luego, no psíquica. Estos predicados negativos van encaminados a una distinción rigurosa entre lo quepertenece al campo de la psicología y lo que es para varios autores objeto de la lógica. El pensamiento es aprehendido o capturado por el acto psíquico del pensar, pero no puede confundirse con elacto mismo ni con el contenido intencional al cual apunta.
El hecho del pensar, que supone el sujeto, el acto psíquico, la expresión, el pensamiento y el contenido u objeto intencional no equivale,sin embargo, a una identificación de todos estos términos separables en el análisis fenomenológico y pertenecientes ontológicamente a diversos tipos de objetos. What is Thought?, 1900. — J. MarkBaldwin, Thought and Things or Geneitc Logic, 3 vols., 1906-1911 (I. Functional Logic or Genetic Theory of Knowledge, 1906; II. Experimental Logic or Genetic Theory of Thought, 1908; III. Interest and Art,1911).
El pensamiento puede definirse, según ello, como la forma de todo objeto posible, y a la vez el objeto puede definirse como la materia de todo posible pensamiento. A la infinitud de losobjetos corresponde una infinitud de los pensamientos y aun una infinitud de los pensamientos sobre cada objeto, lo cual no equivale a una variación infinita de las expresiones o actos psíquicos queaprehenden al pensamiento mismo, pues éste es como tal invariable. A. Pastore, II pensiero puro, 1913. — F. Masci, Pensiero e conoscenza, 1922. — Albert Spaier, La Pensée concrète. Essai sur le symbolismeintellectual, 1927.
Esta acepción del pensamiento, puesta de relieve por la fenomenología, no coincide, naturalmente, con la concepción tradicional, que o bien hace del pensamiento el acto del pensaro lo hipostasia hasta convertirlo en un objeto metafísico. — M. Blondel, La pensée, 2 vols., 1933-1934 (I. La genèse de la pensée et les paliers de son ascension spontanée; II. Les responsabilités...
Es, a diferencia del pensar, una entidad intemporal e espacial, invariable y, desde luego, no psíquica. Estos predicados negativos van encaminados a una distinción rigurosa entre lo quepertenece al campo de la psicología y lo que es para varios autores objeto de la lógica. El pensamiento es aprehendido o capturado por el acto psíquico del pensar, pero no puede confundirse con elacto mismo ni con el contenido intencional al cual apunta.
El hecho del pensar, que supone el sujeto, el acto psíquico, la expresión, el pensamiento y el contenido u objeto intencional no equivale,sin embargo, a una identificación de todos estos términos separables en el análisis fenomenológico y pertenecientes ontológicamente a diversos tipos de objetos. What is Thought?, 1900. — J. MarkBaldwin, Thought and Things or Geneitc Logic, 3 vols., 1906-1911 (I. Functional Logic or Genetic Theory of Knowledge, 1906; II. Experimental Logic or Genetic Theory of Thought, 1908; III. Interest and Art,1911).
El pensamiento puede definirse, según ello, como la forma de todo objeto posible, y a la vez el objeto puede definirse como la materia de todo posible pensamiento. A la infinitud de losobjetos corresponde una infinitud de los pensamientos y aun una infinitud de los pensamientos sobre cada objeto, lo cual no equivale a una variación infinita de las expresiones o actos psíquicos queaprehenden al pensamiento mismo, pues éste es como tal invariable. A. Pastore, II pensiero puro, 1913. — F. Masci, Pensiero e conoscenza, 1922. — Albert Spaier, La Pensée concrète. Essai sur le symbolismeintellectual, 1927.
Esta acepción del pensamiento, puesta de relieve por la fenomenología, no coincide, naturalmente, con la concepción tradicional, que o bien hace del pensamiento el acto del pensaro lo hipostasia hasta convertirlo en un objeto metafísico. — M. Blondel, La pensée, 2 vols., 1933-1934 (I. La genèse de la pensée et les paliers de son ascension spontanée; II. Les responsabilités...
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