Pensamiento

EDUCACIÓN LIBERADORA

Adaptación de escrito sobre Liberacionismo - Paulo Freire al pensamiento crítico tomado de www.monografías.com BIOGRAFÍA


CONCEPTO DE HOMBRE

El hombre no solo está en el mundo sino con el mundo. Si solo estuviera en el mundo no habría trascendencia ni se objetivaría a sí mismo. Pero como puede objetivarse puede distinguir entre un yo y un noyo.
Esto lo hace capaz de ser un ser de relaciones, salir de sí mismo; proyectarse hacia otros; trascender. Puede distinguir orbitas existenciales distintas a sí mismo.
Estas relaciones no solo son con los otros, sino que se hacen en el mundo, con el mundo y por el mundo.
El animal no es un ser de relaciones sino de contactos. Esta en el mundo y no con el mundo.
El hombre, en cuantopersona, es digno de respeto; y el conocimiento humano es participación dialógica de quienes conocen el mismo objeto. No puede admitirse discriminación alguna por razón de raza, lengua, religión, etc. El hombre necesita saber decir su “palabra”, para lo cual le es indispensable ser alfabetizado y asimilar la cultura en la que discurre su existencia. El hombre no podrá ejercer su derecho departicipación, a menos que haya salido de la calamitosa situación, en la que las desigualdades y el subdesarrollo le ha sumido. El hombre no ha nacido para ser oprimido, sino para gozar de libertad y ser responsable de su destino.
En todo hombre existe un ímpetu creador. El ímpetu de crear nace de la inconclusión del hombre. Se hace cada vez más urgente el desarrollo de una conciencia crítica quepermita al hombre transformar la realidad. En la medida en que los hombres dentro de su sociedad van contestando a los desafíos del mundo, van temporalizando los espacios geográficos y se van haciendo historia a partir de la propia actividad creadora del hombre.
Lo que Freire pretende es una educación no para el hombre sino del hombre conduciéndolo a la búsqueda de la democracia real, esdecir, no una democracia para el pueblo sino una democracia del pueblo.



FINES Y OBJETIVOS


Esta posición busca cambiar, de forma inmediata, la sociedad existente a través de una transformación de las estructuras de manera que se permita la construcción de una sociedad más humana e igualitaria. Propone desarrollar actitudes críticas que estimulen prácticas de compromiso social,especialmente con grupos marginados. Se busca un futuro ideal que dé sentido a la acción del presente. El objetivo de la educación consiste en motivar la transformación de la sociedad hacia un modelo en donde las potencialidades humanas se emancipen más allá de lo que la actual estructura lo permite. La escuela debe ayudar a los estudiantes a reconocer la necesidad del cambio social para actuar enconsecuencia. Los estudiantes son considerados como individuos cuya realización depende de su integración crítica a su comunidad, de manera que tenga una perspectiva que trascienda la enajenación dominante mediante prácticas liberadoras. El maestro es un modelo de compromiso social con los más débiles y desprotegidos; es un experto en el desarrollo de actitudes críticas.
La educación para Freire esdarle al educando conciencia para asumir su rol, la educación se manifiesta en la liberación de la opresión, la educación es una forma de percibir la realidad social, y al hacerlo el sujeto está haciendo historia; es protagonista de su historia.

Es por tanto para Freire, la educación un proceso dinámico, un proceso de acción de parte de los sujetos, y concluye entonces que educación es un procesode la praxis, no es solo reflexión sino una actividad orientada a transformar a través de la acción humana.

Para Freire en la pedagogía liberadora el educador no es el que transmite la realidad, sino que es el educando el que la descubre por sí mismo.

Para Freire el conocer, no es solo una producción de conocimientos nuevos, sino que es también apropiarse de los conocimientos ya obtenidos,...