Pensamiento

Pensar, ponderar: pondus, peso, gravedad

"¡Aprended a reflexionar más y más, a pensar! Los estudios que
hacéis deben ser un momento privilegiado de aprendizaje para la vida
del espíritu ¡Desenmascarad los slogans, los falsos valores, los
espejismos, los caminos sin salida!" (JUAN PABLO II, en Mensaje a los
jóvenes de Francia, 1-VI-1980)

¿Acaso los humanos no estamos pensandosiempre? El Papa
parece indicar que no tanto como creemos. Pensar, ponderar,
pondus. "Pensar" sugiere algo de peso: gravedad, consistencia,
seriedad, sólidez. ¿Qué es lo más grave que sucede hoy en día? Lo
más grave que hoy sucede es que no sucede el pensar. Julián Marías
ha advertido que esta sociedad peca de omisión en el pensamiento.

Esta crisis, aunque parcial, se manifiesta también enlos hábitos del
ciudadano medio: pocos leen un artículo de periódico que desarrolle
algún tema de pensamiento; esto es frecuente incluso entre personas
que tienen enmarcado un título universitario.


LA VERDAD SUPLANTADA POR IDEOLOGIAS

VERDAD/IDEOLOGIA: El pensamiento acerca de la verdad de las cosas ha sido sustituido por ideologías que hacen agua apenas nacen. De otra parte, lo queparece interesar mas en la actualidad es no el pensamiento sino lo que alguien ha llamado con humor y acierto, "sensamiento". Se presta mucha atención a lo que "se siente", si se siente mucho o se siente poco, si lo siento o si no lo siento. Es un modo de vivir sobre fundamentos inconsistentes e inestables; un modo de discurrir un tanto irracional, porque procede de vacíos del alma y se desarrollaen la epidermis de la existencia, o en los espacios etéreos de la ficción o del formalismo verbal y la logomaquia.

No se piensa en lo que hay y en lo que son en el fondo las cosas.
No se piensa por ejemplo si esto o aquello es "medio" o "fin". Se
renuncia a proseguir aquella tarea emprendida con tanto entusiasmo
cuando éramos niños: averiguar hasta el œltimo porqué de las cosas.
¿No escierto -como escribió José María Albareda- que "hay algo en
las cosas que las convierte en cautivadora estancia del pensar"? Sin
embargo, lo que dijo San Anselmo, que "sólo unos pocos piensan en
la verdad de las cosas", parece ser una constante histórica.

Quizá suceda porque debemos "aprender a pensar" y no se enseña
suficientemente, cuando ambas cosas constituyen un importante
deber.En frase de Alejandro LLano, «pensar, enseñar a pensar,
aprender a pensar, es la triple obligación de la inteligencia». Se trata
sin duda de una obligación estrictamente moral, pues la razón es la
facultad que Dios nos ha dado para descubrir el bien y regir toda
nuestra conducta.

¿Por qué a menudo hay miedo a pensar, miedo a la luz y a la
libertad del pensador auténtico? Quizá porquecualquier rayo de luz
nos guía hacia el sol, y no siempre el hombre se encuentra dispuesto
a interesarse por la fuente de la luz y de la vida que puede saciar su
más profunda sed.


EN QUE CONSISTE PENSAR BIEN

PENSAR-BIEN/QUE-ES: «El pensar bien -dice Jaime Balmes, con
acierto- consiste, o en conocer la verdad, o en dirigir el entendimiento
por el camino que conduce a ella. Laverdad es la realidad de las
cosas...

«Si deseamos pensar bien, hemos de procurar conocer la verdad,
es decir, la realidad de las cosas. ¿De qué sirve discurrir con sutileza,
o con profundidad aparente, si el pensamiento no est conforme con la
realidad?

«El buen pensador procura ver en los objetos todo lo que hay, pero
no más de lo que hay. Ciertos hombres tienen talento para ver muchoen todo; pero les cabe la desgracia de ver todo lo que no hay, y nada
de lo que hay. Una noticia, una ocurrencia cualquiera, les suministran
abundante materia para discurrir con profusión, formando, como
suele decirse, castillos en el aire. Estos suelen ser grandes
proyectistas y charlatanes.

"Otros adolecen del defecto contrario; ven bien, pero poco; el
objeto no se les ofrece...