pensamientos de san agustin y santo tomas

¿Qué es la vida?
San Agustín: Dios creó a los hombres para que vivieran para siempre, un tiempo en esta tierra y después eternamente en el Cielo. Debido al pecado, entró la muerte en el mundo y por eso, porque la muerte es un castigo, la muerte es un suceso doloroso absolutamente cierto. Lo único que es incierto es cuándo, dónde y cómo se producirá. Carlos V compuso su primer testamento en 1522cuando contaba veintidós años. Contenía una frase que incluyó en el testamento que hizo en 1554: «Con la certeza de que nada hay más seguro que la muerte y nada más inseguro que su momento».
Santo Tomas: la obra de tomas de aquino une el cristianismo y el aristotelismo. 
En este siglo la iglesia era un poder temporal y espiritual de enorme importancia. El hombre de este siglo se orienta en elmundo según la religión cristiana. Para tomas de aquino dios es el sistema de referencia que fija cualquier conducta. 
Ante la cuestión de la razón y la fe afirma que solo hay una verdad a la cual se puede llegar por esos dos caminos pero si hubiera contradicción la fe es el principal criterio de verdad la filosofía es la esclava de la teología. 
Además considera que no se puede conocer y creeral mismo tiempo pues no se puede creer en las cuestiones demostradas, si ya se tiene el conocimiento la fe no es posible. La fe implica un riesgo una fe demostrada ya no es fe. 
Para demostrar la existencia de dios utiliza 4 argumentos: 
a) se parte de un determinado dato del mundo empírico 
b) se aplica el principio de causalidad 
c) Siguiendo la teoría aristotélica se rechaza al recurrir a unproceso infinito 
d) se llega a dios como causa del dato empírico observado
¿Qué es el ser humano?
San Agustín: El hombre para san Agustín es una alma racional que tiene cuerpo de mortal y terreno para su uso. El alma entonces es definida como cierta sustancia dotada de la razón que domina y rige el cuerpo para él la inmortalidad del alma es una exigencia de la naturaleza espiritual delhombre, es una necesidad que nos explica el ser del nombre en la búsqueda de la felicidad plena, al a cual no solo se llega al eternidad
Santo Tomas: Basada en la concepción aristotélica del ser humano es una sustancia compuesta de materia (cuerpo) y forma (alma). Entre el cuerpo y el alma existe cierta independencia, y el alma puede existir con independencia del cuerpo, cosa que ocurre cuando elcuerpo muere, ya que el alma es inmortal. El alma del ser humano es el alma racional que engloba las funciones vegetativas (nutrición, reproducción), las funciones sensitivas (percepción, movimiento, memoria….) y las específicamente humanas: el entendimiento y la voluntad
¿Qué es la muerte?
San Agustín: La muerte pertenece a la vida humana hasta tal punto que sin ella no puede ser entendida. Por esose entiende que cuando el hombre se esfuerza por conocer el sentido de sí mismo tenga que plantearse la cuestión del sentido de la muerte. Y así los antiguos estoicos y los filósofos contemporáneos de la vida y de la existencia han tropezado en sus análisis antropológicos con el problema de la muerte (Simmel, Dilthey, Heidegger, Jaspers, Rilke). La multiplicidad y contrariedad de las respuestasdenuncia, incluso al hombre más superficial, que la muerte es un misterio en el que se compendia el misterio de la vida humana. Vamos a intentar iluminar progresivamente el misterio de la muerte. El punto de vista decisivo en ello es el carácter cristológico de la muerte humana. Este punto de vista debe ser elaborado de forma que sean descubiertos los diversos estratos de la muerte. La muerteincide, en efecto, en el estrato de la naturaleza), en el del pecado, en el de la redención y en el de la plenitud, no de forma que cada uno se eleve sobre el anterior, sino de forma que todos ellos abarcan, penetran e incorporan a sí a los precedentes.
Santo Tomas: Distingue Tomás de Aquino entre dos maneras de concebir la muerte: de un modo natural y otro accidental. Si consideramos el cuerpo en sí...