perito mercantil

UNIVERSIDAD PEDAGOGICA NACIONAL
“FRANCISCO MORAZAN”
CENTRO UNIVERSITARIO DE EDUCACION A DISTANCIA CUED.
LA CEIBA ATLANTIDA

ESPACIO PEDAGOGICO
SEMINARIO DE ESTADO Y SOCIEDAD

TEMA
CULTURA POLITICA Y DEMOCRACIA

CATEDRATICO
M.S.C. CARLOS ORTIZ

ALUMNO
OSCAR ORLANDO HERNANDEZ REYES. 1802196800109
SECCION
“U”
LA CEIBA ATLANTIDA 20-04-2013

INTRODUCCION

Hablar de culturapolítica y democracia es decir que se hace referencia a una noción compleja cuya construcción genera considerables cuestionamientos y controversias, un aspecto muy complejo, es porque se refiere a diferentes tópicos tanto así como la historia misma, lo que ha quedado en claro es que no hay una única definición aceptada por todos y ni siquiera existen categorías de clasificación que se consideren comolas más apropiadas para ser empleadas en las investigaciones. Una de las tradiciones más difundidas del término es la ya citada cultura cívica desarrollada en el marco de la teoría de la modernización del estructural-funcionalismo.
La cultura política carece de una teoría en sí, pero los conceptos y bases que aplica guardan gran afinidad a aquellos que maneja la Teoría Cultural.
Sin embargo,y a forma de justificación, el tema no está fuera de contexto si se considera que las diferencias culturales repercuten en los comportamientos políticos, y viceversa. En sí, el término hace referencia a las percepciones, actitudes y costumbres de la gente hacia la forma en la que considera se desempeña y trabaja su gobierno, y la manera en la que se relaciona con él.

En el caso de honduras porejemplo es bien difícil hablar de que tengamos cultura política, debido a que aquí estamos en pañales en estos temas y es bien difícil en el aspecto que la mayoría de las personas no estamos preparados política ni ideológicamente para este tipo de situaciones.
Latinoamérica tendrá algún día que salir adelante y ya se están dando estos movimientos sociales en el cono sur.CULTURA POLITICA Y DEMOCRACIA
¿Cuál es en la actualidad la significación del concepto de cultura política en la tradición latinoamericana?
Algunos enfoques hacen referencia a una noción compleja producido sobre el tema por la ciencia política, la sociología, la antropología, la historia de la cultura, la psicología, la lingüística y los estudios de comunicación de masas evidencia lasdificultades de consensuar epistemológica y metodológicamente un marco explicativo.
Lo que ha quedado en claro es que no hay una única definición aceptada por todos y ni siquiera existen categorías de clasificación que se consideren como las más apropiadas para ser empleadas en las investigaciones.
Una de las tradiciones más difundidas del término es la ya citada cultura cívica desarrollada en el marcode la teoría de la modernización del estructural-funcionalismo. Se busca construir un concepto operativo que pudiera dar cuenta del fenómeno en distintos escenarios nacionales a través del análisis comparativo de sus sociedades, privilegiando las escalas de actitudes y las encuestas. A pesar de sus méritos, esta aproximación politológica centra su análisis en aspectos cuantitativos dejando de ladootras herramientas vinculadas a la investigación cualitativa y a la intención interpretativa.
Por otra parte, además de sustentar una visión etnocentrista y universalista que magnifica las orientaciones políticas norteamericanas, no considera los aspectos histórico-culturales y los modos específicos de construcción de lo político.
Desde otras perspectivas teóricas y metodológicas,antropólogos, historiadores de la cultura psicólogos sociales y cientistas del lenguaje han desarrollado también aproximaciones a la noción de cultura política. Más allá de las especificidades que cada una de ellas ofrece hay un punto en el que convergen los disímiles abordajes de la problemática de modo que al indagar por la cultura política de los individuos o de los grupos dentro de la sociedad se...