persona humana

Unión
sustancial

Nobleza de
persona

Forma
sustancial
Materia

Alma
espiritual

Radica en:
El acto de ser

Prof. Araceli Jara Cotrina.

El obrar sigue al ser

Alma espiritual

Espíritu
imperfecto

Finita
Necesita del cuerpo para
realizar sus operaciones

Conocimiento intelectual

La inteligencia necesita de
la información sensorial

Unidad en el
ser y obrarCuerpo
espiritualizado
•Es subsistente
•Trasciende y supera las condiciones
depauperantes (generación,
corrupción, cambio, etc.
•Es inmortal
•Constituye cierto absoluto
•Vale por sí misma
•No está subordinada a nada, solo a Dios
•Es destinada a una felicidad eterna.

•Participa del mismo ser del alma espiritual
•Tiene la misma nobleza del alma

Tiene la misma nobleza del alma humanaporque
participa del mismo ser

Limitada

Persona humana

Cuerpo
material

Espíritu
materializado

Nobleza del
cuerpo
humano

Con un añadido: El cuerpo viene a colmar
las deficiencias del alma

Conocimiento intelectual
Amor inteligente

La voluntad necesita de l cuerpo
para expresar el amor,

Necesita de la sensibilidad

Amor espiritual

Repercute con extraordinariapujanza en la consolidación y
fecundidad del amor

Etimología:
El alma necesita del cuerpo
para:

Cuerpo

El alma necesita del
cuerpo para:

•Superar su relativa debilidad
•Ejercer todas acciones que le son
propias

•Es manifestación visible del alma que le anima
•Es complemento requerido por ese espíritu
imperfecto

•Para poder desplegar toda su actividad
•Para componer unapersona completa

Todos los componentes del organismo humano tiene su explicación última
en el amor inteligente que termina en la ENTREGA
La estructura externa de los cuerpos: masculino y femenino están hechos
el uno para el otro. Orientados al amor fecundo.

“Persona” en el pensamiento
cristiano”
El hombre es “imagen y semejanza de Dios” (Gn. 1,26).
Dios es persona: Inteligencia,voluntad, libertad, amor,
donación.
Dios es Absoluto, es persona = el ser humano es
absoluto en sí, es persona.
Boecio (s. V) : La persona es “substancia individual de
naturaleza racional”. Definición con categorías filosóficas
del aristotelismo.
Santo Tomás de Aquino (s. XIII): “Todo ser subsistente
en una naturaleza racional o intelectual” ( S. Th. III, q. 2,
a. 2).

Prósopon (griego) =“Máscara”. Dispositivo que se usaba en
el teatro griego para “representar” al personaje y elevar “la
voz”.
Per-sonare (latín) = Aquél que en Roma “tenía voz” por su
categoría de ciudadanos. Sólo algunos son personas.
Derecho romano: Persona es el sujeto de deberes y
derechos.
Panim (hebreo) = “rostro”. Sujeto capaz de relacionarse con
Dios y con los demás.

DISTINGUIR DOS PLANOS AL HABLAR DELA PERSONA HUMANA

Sustancia: la persona es sujeto de
accidentes…

La persona humana es:
“SOPORTE ÓNTICO” (K.Wojtyla)
Posee su acto de “ser” propio. Pero
ese acto
de ser no es originado “por sí mismo”.
Es substrato de los “accidentes”
Accidentes: físicos (estatura, color, peso, etc.),
espirituales (inteligencia, sentimientos, etc.)

s hace
¿Qué no
onas?
ser pers

Es una realidadque existe “en sí
misma” a diferencia de los
“accidentes”. En ese sentido es
independiente y autónomo.
Subsiste como substrato último y
raíz de las operaciones y actos
libres.
Subsiste en el tiempo a través de
los cambios.

Aunque posee su propio acto de ser
de manera intrínseca, no lo puede
compartir con otro.
“No puedo dar mi acto de ser a
otro”. Si eso sucediera dejaría deexistir.
A pesar de ser incomunicable, es
abierto a toda la realidad.

Implica apertura al Ser, al Belleza, al
Bien y a la Verdad. (propiedades
presentes en el mundo material, en las
personas y en Dios).
Apertura hacia sí mismo. De ahí surge
la autoconciencia y la intimidad.
Esta apertura posibilita la Libertad
Personal.

Dignidad

= excelencia, eminencia, por la cual algo resalta...