Persona y comunidad

II. EL INDIVIDUO, LA PERSONA y LA COMUNIDAD,
SUJETOS DE LA MORAL
 
Hemos visto ya que el sujeto de los valores no es "la sola buena voluntad", sino el hombre en su totalidad de alma y cuerpo, con todas las energías que de ellos dimanan. Mas no se alcanza a descubrir totalmente al hombre si sólo se lo considera en la unidad de sus componentes esenciales. Porque se encuentra siempre en medio deuna multitud de relaciones en las que realiza los valores de su vida y en las que sus posibilidades interiores llegan a su pleno desarrollo.
Al hombre no se le puede comprender mirándolo como una mónada, sino considerándolo al mismo tiempo como individuo y como miembro de la comunidad.
1. Individualidad
Individualidad humana quiere decir unicidad, realización de una esencia en una existenciaúnica, irrepetible, inintercambiable. Tampoco según SANTO TOMÁS, en cuya filosofía dominan los universales, es el individuo una simple actuación de una idea universal, pues encierra un valor que la desborda. El idealismo filosófico, basado en este punto en el racionalismo, diluye, por el contrario, al individuo en la universalidad de la idea. La atención y el interés por el individuo es un postuladoesencialmente cristiano. Desde este punto de vista, se justifica la inquietud de Kierkegaard por la existencia individual.
Individualidad o existencia son dos ideas correlativas, así como universalidad y esencia se corresponden. El considerar exclusivamente lo universal delata una orientación inficionada de panteísmo o de filosofismo, satisfechos con un Dios cuya actividad se limitase a.pensar. El individuo es el amoroso desbordamiento de la voluntad del Dios creador, que ama lo individual, aunque haya formado todas las cosas según arquetipos previos : las ideas. Cada individuo es un pensamiento particular de Dios, pues para Dios no hay ideas universales como para el hombre. Todo ser individual es un rayo del amor del Dios creador, pero lo es sobre todo la persona individual. Ante Dios,cada persona tiene un nombre, y existe cada persona porque Dios la llamó por su nombre. Y el nombre con que Dios la llamó fue el nombre de "hijo". Y el amor paternal de Dios para con la persona es un amor inefable ; ante nuestro conocimiento limitado, el individuo es ineffabile, la persona es un misterio, es un enigma insoluble.
Así, cada individuo humano realiza la plenitud de un ser individual.Pero esa plenitud le ha sido dada por Dios con el encargo de cuidarla y con la misión de hacerla producir. Cada persona, mediante el cultivo de los valores morales, ha de aparecer ante Dios con aquellos caracteres irrepetibles e inintercambiables que Él mismo le prefijó.
La persona individual no es un simple "caso especial" del universal, sino la corporización de la esencia universal conun valor particular propio. Por lo mismo, en su vida moral deberá perfeccionar tanto los valores esenciales como los individuales. Mas la persona no podrá desarrollar sus talentos individuales si no se apoya sobre los valores y las leyes generales representadas por la comunidad de aquellos que pertenecen a la misma naturaleza. Así, la relación entre individualidad y esencia universal y común arroja esteprincipio: el individuo debe estar sostenido por la comunidad y debe apoyarse en ella para el cumplimiento de los deberes de su propia vida moral, toda vez que sólo en ella se le manifiestan los valores y las leyes esenciales y universales. Así, individuo y comunidad no son dos entidades que deban guardar una actitud antagónica. El estudio de la personalidad lo mostrará aun mejor.
2.Individualidad y personalidad
La individualidad expresa el ser particular que se desprende de lo universal, al mismo tiempo que lo encarna. La personalidad supone el ser particular de la individualidad, pero dice más que ésta. La individualidad, como tal, es la expresión cabal de un ser completo; pero sólo la persona puede hacerse cargo de su propio ser y de su pertenencia a la comunidad universal, sin...