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PERÚ: PROBLEMA Y POSIBILIDAD

Este ensayo se inicia cuando Basadre dice que la más alta función de la historia es ver no
sólo lo que hemos sido, sino lo que no hemos sido. Si nos remontamos a nuestros inicios, el Incario fue solo el terreno, la Conquista la siembra y las épocas posteriores la cosecha y el comienzo de nuevas siembras. Más que la añoranza al pasado apremia mirar el porvenir, quetiene que ser labrado con trabajo duro y permanente. Urge no un nacionalismo retrógrado sino constructor de conciencia y soluciones, que nos defienda no sólo de la presión extranjera sino de la absorción material o mental. El avance tecnológico y el soporte cultural y moral del legado greco-romano y cristiano han sido importantes vehículos para vincularnos y solidarizarnos, y a este progreso dela civilización debe sumarse el socialismo.
El proceso de formación histórica del Perú se inicia con las culturas preincaicas, de las que quedan pocos indicios, casi ninguna tradición, sólo algunas representaciones admirables por su colorido o expresión, como los mantos Paracas. Es sobre este territorio inmenso, heterogéneo, parcelado, abrupto —favorable al regionalismo— que se construyó elIncario centralizador, como una superposición de comunidades agrarias, resultado de una larga evolución, al lado de un socialismo de Estado.
Cuando la socialización incaica estaba en vías de consumarse y asomaba el peligro de
división entre Cuzco y Quito, llegó Pizarro. La avasalladora maquinaria de guerra, la resuelta acción de las huestes españolas, la mentalidad semi-primitiva de los indígenas, ladiscordia intestina y la prematura prisión del Inca decidieron la conquista del Incario.
Ante los sangrientos episodios de las luchas entre los conquistadores, en medio de la
postrera resistencia incaica, vino la intervención de la metrópoli limitándolos políticamente,
mediante el envío de autoridades. Gonzalo Pizarro y el espíritu autonomista fueron
vencidos; sin embargo, se realizarontransacciones, por tanto, las encomiendas perduraron, el servicio personal no quedó abolido, y la miserable condición del indio quedó intacta.
La independencia de Estados Unidos y la Revolución Francesa enarbolaron los principios de democracia, libertad, igualdad y fraternidad, y se inició el movimiento emancipador.
Por el mayor enraizamiento de la tradición virreinal, por la mayor abundancia defuncionarios, nobles y comerciantes prósperos dentro del régimen vigente, el Perú no sólo resultó el menos movido por la conmoción libertadora sino el paladín de la resistencia virreinal.
Frustrado el sueño monárquico de San Martín y el de la Federación de los Andes de Bolívar, la gesta emancipadora es sucedida por una serie de militares y caudillos, que en nombre de un nacionalismo limitado, lequitaron al proceso: continuidad, energía e integridad.
La República empezó con una serie de supervivencias indígenas y virreinales, a lo que se
sumaron factores aportados en la Emancipación.
De las supervivencias virreinales: permaneció la división de castas; el clero mantuvo sus
privilegios; los organismos políticos fueron modificados, sin embargo, se mantuvo el
desorden y lentitud burocrática,se acentuó la empleomanía; en lo jurídico, primó lo
constitucionalista y la falta de codificación; en la económico, desmejoró la agricultura, la
minería entró en decadencia y el régimen de las contribuciones permaneció idéntico; en
educación, perduró el analfabetismo, la ausencia de orientación técnica y el descuido de la preparación de la mujer; la encomienda fue reemplazada por el latifundioy servidumbre.
De las supervivencias indígenas, continuó el carácter rural de las comarcas del interior;
supervivió el ayllu y con ello la inmovilización del campo; y se mantuvo el sincretismo
religioso.

Respecto a los factores aportados por el movimiento emancipador, el cual fue un proceso
urbano y no rural, criollo y no indígena, tenemos: la creación de Bolivia con sus hondos
vínculos...