PIAGET

Jean Piaget es un hito en la psicología evolutiva del siglo XX, su formación como biólogo, estudiada de forma exhaustiva por Vidal nos da una visión panorámica del entorno socio cultural donde crece Piaget y de las influencias religiosas, epistemológicas y científicas que recibe. La Psicología evolucionista surge a partir de este suceso, en ella se anidan teorías que ven al tiempo como variabley a los procesos del comportamiento humano conectados en interacción con lo social y no aislados. Jean Piaget nace a finales del siglo XIX, a pesar de ello recibe poca influencia en su formación como biólogo de estas ideas innovadoras, no así de la psicología evolutiva. Es un biólogo tradicional, taxónomo (fenetista) de moluscos influido por Lineo, que no apunta para desarrollar trabajosevolucionistas, pero si evolutivos, aspecto que caracteriza su trabajo sobre la génesis del pensamiento y desarrollo del niño. Se esperaría que su formación naturalista trasladada a la epistemología y psicología fuese parte fundamental de su aporte a la ciencia, si lo fue, pero no desde un punto de vista evolucionista, sino evolutivo.
La teoría de la evolución, plasmada en el libro de Darwin “El origen delas especies por selección natural o la conservación de las razas favorecida por la lucha por la existencia” fue rechazado vigorosamente por el clero y toda su corte de pensadores conservadores, el temperamento de Darwin no favorecía que él mismo defendiera su tesis, Thomas Henry Huxley en Inglaterra y Ernest Haeckel en Alemania se dieron a dicha tarea. Haeckel naturalista alemán, médico deorigen se especializó en Zoología, interpretó la teoría de la evolución y la divulgó por Europa a fines del siglo XIX y principios del XX, sus elucubraciones sobre la psicología celular – especulativo- y su árbol de la vida, dividido en tres reinos, son contrastantes y habla de la resistencia que tenía el pensamiento científico para anidarse en los hombres del siglo XIX. La defensa de las ideas de sumaestro Müller resulta en una mezcla de especulación y objetividad científica, resumidas en la idea de que las etapas embrionarias de un animal, recapitulan la historia del grupo taxonómico al que pertenecen.
Desde la óptica variacional, los cambios de todo el sistema resultan de los cambios de proporciones de las diversas formas de los elementos individuales, más que la transformación de cada unode los elementos en una forma nueva, los cambios en los componentes son espontáneos y al azar, el medio no influye para ello, el medio selecciona que cambios se fijan, los moldea pero no los produce. Ésta falta de determinismo, base de la teoría de la evolución por selección natural, fue lo que incomodó a los positivistas del siglo XIX y de ahí su rechazo a ésta teoría.
Las ideas transformistasno fueron exclusivas de la Historia natural, pertenecen también a lo social en su vinculación con la naturaleza. Sociólogos como Herbert Spencer trasladan de manera mecánica, la teoría de la selección natural a la sociedad, para él la sociedad es un organismo y evoluciona, como tal la adaptación es la regla de supervivencia, por ello los menos adaptados deben ser eliminados de la sociedad sinmiramientos, la descontextualización de las propuestas de Spencer, trasladar lo estudiado para la naturaleza a lo social, las hacen fallidas desde un enfoque evolucionista.
Por su parte, Marx y Engels, relacionan el conflicto hombre - naturaleza con el trabajo, entendido como la capacidad del hombre para transmutarla expuesta en “El papel del trabajo en la transformación del mono en hombre” de 1876,con ideas transformistas de Lamarck.
Una fuerte influencia metodológica en Marx, es el método hegeliano, el cual es dinámico y dialéctico, él cree que sigue el curso mismo de la naturaleza, su método busca imitarla, según esto la dialéctica comprende tres fases; la tesis (afirmación de algo), la antítesis (la negación de lo que se acaba de afirmar) y la síntesis, que resume verdades parciales...