Pierre Bordieu Y La Construcción De Realidad

Pierre Bordieu y la construcción de realidad

























Considerando que la visión postmoderna de realidad plantea su construcción desde el reconocimiento que existen tantas realidades como individuos, es decir ninguna realidad objetiva sino subjetiva. ¿Cómo se entiende el intento de Bourdieu de superar la dicotomía objetividad/subjetividad que encuentrafundamentalmente entre las corrientes del Fiscalismo (con sus estructuras sociales y objetivismo) y la Hermenéutica (con la acción social y el subjetivismo)?

Resulta extraño intentar comprender el espacio que la sociología otorga al conocimiento objetivo, ya que ella misma se ha visto obligada, para poder llegar a una definición más certera de si misma, a reconocer que es probable que no existasociología, sino, sociologías, considerando y reconociendo la imposibilidad de separar a un individuo de su historia y por ende de sus reflexiones.

Para intentar aclarar de alguna manera esta observación, se revisarán conceptos básicos que encontramos en la obra de Bourdieu, tales como el Campo, Habitus y El Capital.

En primer lugar, consideraremos lo social, desde el punto de vista deBourdieu (entendiendo que desde la observación de su estructura podemos entender cómo se van conformando los aspectos en que nos desenvolvemos y nos construimos como individuos dentro de una realidad), como un espacio que contiene múltiples relaciones dependiendo unas de otras, y que debe ser explicado a partir de la vinculación de elementos culturales y económicos de manera simultánea.
Los conceptosde campo y Habitus permiten captar estos dos modos de existencia de lo social: el campo como las estructuras sociales objetivas construidas en dinámicas históricas (lo objetivo) y el Habitus como las estructuras sociales interiorizadas por los individuos, como percepción, valoración y acción (lo subjetivo). Las prácticas sociales que realizan los agentes se explican a partir de la relacióndialéctica que existe entre ambos.
Para comprender lo anterior es necesario definir el campo como el lugar en el cual se desempeñan las distintas posiciones que ocupan las diversas clases o grupos y las relaciones que se producen entre ellos y, al mismo tiempo, comprender como se van generando las formas subjetivas, es decir, la generación del Habitus como el sistema de disposiciones que determinannuestra forma de sentir, pensar o actuar.
Según el autor el Habitus es una:
“Estructura estructurante, que organiza las prácticas y la percepción de las prácticas (…) es también la estructura estructurada: el principio del mundo social es a su vez producto de la incorporación de la división de las clases sociales.(…)

Sistema de esquemas generadores de prácticas que expresa de forma sistemáticala necesidad y las libertades inherentes a la condición de clase y la diferencia constitutiva de la posición, el Habitus aprehende las diferencias de condición, que retiene bajo la forma de diferencias entre unas prácticas enclasadas y enclasantes (como productos del Habitus), según unos principios de diferenciación que, al ser a su vez producto de estas diferencias, son objetivamente atribuidos aéstas y tienden por consiguiente a percibirlas como naturales.”

Pierre Bourdieu



Es así como el campo es ocupado por agentes con distintos Habitus, Bourdieu los define como espacios de juego construidos a lo largo de la historia, con sus instituciones específicas y sus leyes propias; son espacios estructurados de posiciones, las cuales son producto de la distribución inequitativa deciertos bienes (capital) capaces de otorgar poder a quien los posee.  Los agentes juegan con el capital que poseen en los distintos campos sociales y en este juego es donde se reproduce y se transforma la estructura social. Por ende cada campo se define por medio del capital que se encuentra en juego el que puede ser un capital cultural, económico, social, simbólico o político. Dentro de estas...