Pifosofia

PRIMER TRATADO

Origen y procedencia de los conceptos básicos de la moral: el Bien y el Mal.
Hoy día, es “bueno” aquel que no realiza acciones egoístas y “malo” el que las realiza. N. se remonta en el tiempo, descubriendo que no siempre estos valores han tenido la misma acepción: época clásica griega, con Homero (La Odisea y La Iliada).
dice que en las obras de Homero se reflejaba el mundogriego de la Antigüedad; por lo que, de algún modo es real.
TEOGUIS DE MEGARA:
Nietzsche dice que hubo un mundo donde la valoración Bien-Mal era diferente a la nuestra. Leyendo a estos autores, descubre dos tipos de enfrentarse a la vida, dos formas de ser que representan dos estilos de vida que cualquier persona puede identificarse en ellos. Son PUNTOS DE VISTA, NO PERSONAS:
-NOBLES:
Hombresaristócratas, que pertenecen a un grupo selecto.
De rango superior a otros.
Poderosos, de fuerza y poder.
Veraces, todo lo que dicen es verdad porque lo llevan a cabo.
Llevan a cabo sus objetivos.
Son hombres de acción.
Son dominadores y permiten que les dominen.
Son orgullosos.
Son autoafirmativos, no necesitan que los demás se lo reconozcan.
Son capaces de “devolver”, para bien o paramal.
Honran a sus iguales, amigos o enemigos.
Son creadores de valores, ellos dicen qué está bien y qué no.
Los “nobles” pueden ser tanto nobles, como plebeyos.
-PLEBEYOS:
Son hombres vulgares y simples, sólo se preocupan por satisfacer sus necesidades básicas.
Son cobardes de comportamiento.
Son miedosos y mezquinos, se pelean por cosas ínfimas, dándoles un valor absoluto.
Sólo piensan en lautilidad.
Son serviles, se someten a los más fuertes.
Se rebajan a sí mismos, se niegan la autoafirmación.
No es capaz de “devolver”, favores o males.
Son los malos porque no se parecen a los nobles.
Con el tiempo, los modelos varían, y los Nobles se dividen en dos:
-GUERREROS: caracterizados por su vida ACTIVA.
-SACERDOTES: vida de CONTEMPLACION del “otro mundo”.
Nietzsche toma a Platóncomo el culpable de la división del mundo en dos, y mantiene que el mundo Sensible tiene las de perder. Así, los inventores del ALMA, ganan PROFUNDIDAD y PERVERSION.
Los plebeyos lo siguen siendo y su vida está marcada por la fuerza de trabajo, son peones de carga.

Lo importante es la aparición de los SACERDOTES, porque habían perdido el poder, eran débiles, el poder de “devolver”, suveracidad. Por esto, suponen una DEGENERACION de la casta noble, apareciendo un sentimiento de los plebeyos, el RESENTIMIENTO, un odio derivado de la impotencia de hacer el mal. Surge de la DEBILIDAD y crea un malestar.
Lo que ocurre en Occidente es que los nobles, por dicha división, son ahora, los sacerdotes, la fuente de valoración moral. De modo que es el RESENTIMIENTO la nueva fuente de valoraciónmoral. La unión del noble y el plebeyo es el sacerdote.
Aquí se produce una TRANSVALORACION, una rebelión de los esclavos en la moral. Fruto de ella, surgirán nuevos contenidos para bueno y malo:
-BUENO: débil, enfermo PLEBEYO.
MALO: poderoso: NOBLE.
Con una diferencia, ahora, “bueno y malo” pasan a ser “bueno y malvado”. Además, existe otra diferencia: los nobles comparaban a los demásconsigo, y los plebeyos se comparaban a sí mismos con los demás.
Recordemos que esto se produce a partir del surgimiento del pueblo sacerdotal, cuyo pueblo es el judío, que dará lugar al Cristianismo.
Los judíos encarnan la debilidad. El cristianismo es la moral heredera del resentimiento. A diferencia de las religiones antiguas, ésta es una religión destructiva, ya que la valoración “bien-mal”procedía del odio. Tiene mucho que ver con el Platonismo, importando lo espiritual y negando el mundo real. Nietzsche critica la división platonista de los dos mundos.
El cristianismo es el platonismo del pueblo, vulgarizado. Tiene una consecuencia muy importante: LA MORAL DEL CORDERO, es decir, la negación del YO. El NIHILISMO es el culto a la nada, es un estado de desesperanza, negación del ser...